新约与旧约在这一点上完全一致：都是被拣选的族类

"惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德"（彼前二章九节）。耶稣说过："不是你们拣选了我，是我拣选了你们"（约十五章十六节）——旧约以色列被拣选为圣洁的国民，新约信徒同样是被拣选归入神的。

彼得写下这句话时，用的措辞几乎是逐字挪用了摩西在西奈山上传达给以色列人的那句应许——"祭司的国度、圣洁的国民"，这不是巧合，而是彼得刻意把这份原本专属以色列民族的身份，直接套用在新约的教会身上，宣告这份拣选与圣洁的地位，如今借着基督，扩展到了每一个信他的人身上，不再受民族血统的限制。

耶稣自己也用同样的次序，向门徒说明这份拣选的本质："不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存。"这句话把这条主线延伸到了新约每一位信徒的实际经历里——门徒之所以能够跟随耶稣、结出果子，根基不在于他们自己主动的选择或努力，而在于耶稣先拣选了他们。这与摩西时代神拣选以色列、大祭司胸前那份归属的金牌，是同一条法则贯穿新旧两约的一次又一次重申——出埃及时代那份"祭司国度、圣洁国民"的身份，是这条法则最早、也是最初专属一个民族的旧约影儿；彼得把这份身份重新赋予教会、耶稣亲口向门徒宣告"是我拣选了你们"，才是这条法则最终、普世性敞开的实体——凡因信归入基督的人，都同样承接着这份原本只属以色列的拣选与圣洁地位。