膏油与血同时抹上，才使人和衣服一同成圣

"要取点膏油和坛上的血，弹在亚伦和他的衣服上，并他儿子和他儿子的衣服上，他们和他们的衣服就一同成圣"（出二十九章二十一节）。膏油预表圣灵，血预表耶稣的血——旧约的仪式已经把新约的实体演示了出来：有圣灵、有耶稣的血，人就得以成圣。

亚伦及其儿子受膏立为祭司的仪式，是整套摩西律法体系里最详尽、也最具象征意义的一套礼仪：先用水洗净，再穿戴圣衣，然后用膏油浇灌头上，接着献上赎罪祭、燔祭、平安祭，最后有一个格外特别的动作——把膏油与坛上的血一同取出，弹在亚伦和他儿子们身上、以及他们所穿的衣服上，"他们和他们的衣服就一同成圣"。这个动作之所以特别，是因为它同时用了两样元素——膏油与血——而不是单单一样。

这两样元素各自所代表的意义，在新约里才被完全揭开：膏油，历代先知、祭司、君王受膏，都预表圣灵的浇灌与同在；血，则贯穿整本圣经，指向那使罪得赦、使人洁净的代赎之工，最终指向耶稣在十字架上所流的宝血。这两样元素必须同时临到，才能使人"一同成圣"——这恰好预先演示了新约里成圣真正的运作机制：不是单靠圣灵的同在，也不是单靠耶稣宝血的功效，而是这两者同时、缺一不可地临到一个人，才真正带出圣洁的地位。彼得后来写信提到"照父神的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人"，正是把这套仪式的深意完整地讲了出来——父的拣选、圣灵的成圣、耶稣血的洒净，三者合一，正是这套古老仪式膏油与血同时弹洒这个动作，早已预先演示过的真理。