为躲避逾越节羊羔洁净的人，靠的是羊羔，不是自己的行为

"那时有许多人尚未自洁，所以他们代替不洁之人，献逾越节的羊羔为要使他们在耶和华面前成为圣洁"（代下三十章十七节）。逾越节的羊羔预表耶稣——不洁净的人得以成圣，与他们自己的行为没有关系，只关乎那只羊羔。

希西家王重新恢复逾越节的敬拜时，正值以色列长期偏离律法之后，百姓的属灵状况相当参差不齐——历代志明确记载，"那时有许多人尚未自洁"，按律法的规定，这些未曾洁净的人本不该吃逾越节的羊羔，更不可能靠自己在那么短的时间内，完成一整套繁复的洁净礼仪。若单按律法字面的要求执行，这些人理应被排除在逾越节的敬拜之外。

历代志所记载的解决方式，却展示出一条格外体现恩典的路径："他们代替不洁之人，献逾越节的羊羔，为要使他们在耶和华面前成为圣洁"——不是让每个人自己想办法先变得洁净，而是让利未人代替这些尚未自洁的人，献上羊羔，靠着这只羊羔本身的功效，使这些原本不合格的人也能在耶和华面前成为圣洁。这个安排，把"因信称义、成圣不靠行为"这条核心真理，落实在一场极其具体、也极其真实的历史场景里：那些尚未自洁的百姓，没有一个是靠自己临时补做了什么功课才被算为洁净，而单单是靠着羊羔的献上，这份洁净就直接临到了他们身上。希西家时代这批"尚未自洁"却因羊羔而成圣的百姓，是"靠着代赎的祭物，而非自身行为得洁净"这条法则最具体的历史演示；而这只逾越节的羊羔，正预表着耶稣——那使凡因信靠他的人，无论自身状态如何，都能在神面前被称为圣洁的最终、也是唯一的实体根基。