愿赐平安的神亲自使你们全然成圣

"愿赐平安的神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候完全无可指摘。那召你们的本是信实的，他必成就这事"（帖前五章二十三至二十四节）。是神亲自使我们成圣——不是我们努力使自己成圣。"他必成就这事"，是神的信实在保证，不是我们的表现在保证。

以西结所宣告"我是叫以色列成圣的耶和华"，是神在以色列被掳最低谷之时，主动承诺要成就这份圣洁；保罗写给帖撒罗尼迦教会的这句祝祷，把这条主线延伸到了新约每一个信徒身上，而且用词更加全面、彻底——不只是"叫你们成圣"，而是"全然成圣"，且延伸到"灵与魂与身子"整个人的每一个层面。这句祝祷的主语，从头到尾都是"神"，而不是收信的信徒："愿赐平安的神亲自使你们全然成圣……那召你们的本是信实的，他必成就这事"——这里没有一句话是在要求信徒"要更努力地追求成圣"，反而是把这份成就的责任，完全归到神的信实上。

这份祝祷格外重要的地方，在于它把成圣这件事，与神的"信实"这个属性直接绑定——不是信徒的信心大小、努力程度决定这件事是否成就，而是神自己那份"信实"的属性，成为这份应许必然实现的保证。这正是"分别为圣"这条法则，从旧约以色列一个民族，延伸到新约每一位个体信徒身上，最完整、最全面的一次总结："他必成就这事"，这句话的分量，与以西结书里"我是叫以色列成圣的耶和华"这句名号性宣告，是同一条主线上前后呼应的两个高峰——前者宣告了神的身份，后者则进一步保证了这份身份所带出的行动，必然、也必定会成就在每一个蒙召之人身上。