耶稣成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎

"但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。如经上所记，夸口的当指着主夸口"（林前一章三十至三十一节）。若成圣是我们自己做到的，我们很容易自夸；正因这是神预备好、白白给的，我们才无可自夸，只能指着主夸口。

所罗门是旧约历史里公认智慧最高的君王，神亲自赐给他"极大的智慧聪明，和广阔的心，如同海沙不可测量"，他所写的箴言、传道书，成为历代人追求智慧的典范；他所建造的圣殿，是以色列敬拜体系里公义与圣洁最集中的象征。若单从旧约历史来看，智慧、公义、圣洁这些美德，似乎是分散在不同人物、不同时代里，各自被局部、片段地展现出来的品质——需要像所罗门那样，蒙神特别赐下超凡的智慧，才能在某个领域达到极致。

保罗在这段经文里，却做出了一个极其大胆的宣告：耶稣本人，就是这一切美德合一的实体所在——"神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎"。不再是分散在不同人物身上的局部品质，而是全部汇聚在耶稣一个人身上，且这一切都是"我们"可以直接支取、拥有的，不需要像所罗门那样单独求告神赐下智慧、单独努力活出公义。所罗门身上分散呈现的智慧与圣殿的圣洁，是这一切美德最早、也最有限的旧约影儿；耶稣一人身上"智慧、公义、圣洁、救赎"全然合一的实体，才是这一切美德真正、完整的来源与归宿。