一次献祭，便叫得以成圣的人永远完全

"因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全"（来十章十四节）。不但成圣，而且永远完全——这里说的是耶稣的献祭，不是我们的努力所能达到的程度。

这条启示紧承上一条，同样出自希伯来书第十章，却把"只一次献上"这条真理，进一步推进到了一个此前从未有人敢宣告的高度："永远完全"。旧约的祭司体系，即便是最尽心竭力履行职分的大祭司，也从未能对百姓宣告"你们现在已经永远完全了"——因为下一年、下一次犯罪，又要重新回到献祭的循环里，"完全"这个状态，在旧约的运作机制下，始终是一个够不着的目标，只能不断地被暂时遮盖、暂时处理。

希伯来书这句话，之所以能够说出"永远完全"这样极致的宣告，根基完全在于前一句所说的"一次献祭"——正因这份献祭是一次性、永久有效的，它所带出的果效，才能是"永远"，而不是又一次暂时的、需要不断续期的状态。这条启示把整篇讲道所要传达的核心真理，推到了它逻辑上必然的终点：若成圣真的只需要一次、且永久有效的献祭就能成就，那这份"完全"的状态，从这一次献祭成就的那一刻起，就已经是既成事实，不再是一个信徒终其一生要努力追赶、却永远追赶不上的目标。旧约祭司体系里始终无法宣告的"完全"这个状态，是这份终极应许尚未到来之前，那道横亘在人与"配得"之间、始终无法跨越的鸿沟的影儿；希伯来书这句"永远完全"的宣告，则是这道鸿沟被彻底跨越之后、最终的实体宣告——不再是不断追赶，而是已经、且永远抵达。