"你们靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗"——保罗对加拉太人的责备同样适用于我们

若靠圣灵开始了这段信仰，就没有理由再靠自己的努力去"完成"或"维持"成圣——那是无知的、方向错误的做法。既然靠圣灵入门，也当靠圣灵成全。

这条启示是整篇讲道三十一条启示最终的收束点，回顾整条脉络：从利未记"归耶和华为圣"的最初宣告，到大祭司胸前的金牌、头生的自动成圣、耶利米未出母胎已被分别为圣，到耶稣自己"分别为圣、又差到世间来的"这一根源，到十字架"一次献祭、永远完全"的成就，再到哥林多教会即便在软弱挣扎中仍被称为"已经成圣"——这一整条从创世记延续到使徒书信的脉络，反复印证着同一件事：成圣从起初到终了，从来都是神主动的作为，与人的行为表现无关。

保罗对加拉太教会所说的这句反问，正是要正面拆穿一种最容易发生、也最隐蔽的偏离："你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？保罗这句反问的分量在于，它指出了一种逻辑上的荒谬：既然一开始就不是靠行为、而是靠圣灵才得以入门，怎么可能忽然改用另一套完全不同的方式——靠肉身的努力——去完成这同一件事？这与整篇讲道所引证的旧约新约一切经文所共同证明的次序，完全一致：成圣从起初的拣选，到过程中的持续更新，直到末后的完全，从头到尾都是同一位圣灵的工作，不曾、也不会在某个阶段转手交给人自己的努力。加拉太人险些落入的这个陷阱，是每一个信徒终其一生都可能重蹈的旧约式的思维影儿；保罗这句反问所指向的真理——靠圣灵入门，也当靠圣灵成全——才是整篇讲道所要传达的核心真理，最终、也最完整的实体总结。