我们既因信称义，就借着我们主耶稣基督得进入这恩典中

"我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督，得与神相和。我们又借着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀"（罗五章一至二节）。因信称义之所以重要，是因着我们因信称义，才能进入恩典——因行为称义，进入的却是律法。

会幕的结构，从外院、圣所到至圣所，是层层递进、逐步深入神同在的一套空间体系——但这条通道的开启，从来不是靠人自己努力挤进去，而是要靠祭司按着规定的程序、带着血、经过洗濯、穿戴圣衣，才能一步步进入更深处的同在。这套体系隐含着一个原则："进入"神的同在，需要有正确的凭据，不是靠人自己的资历或努力就能通行。

保罗在这句话里所说的"进入这恩典中"，正是延续了这份"进入"的意象，却把凭据从祭司的礼仪与血祭，转移到了"因信称义"这一点上："我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督……因信得进入现在所站的这恩典中。"这句话清楚地区分了两种可能的"进入"路径：若靠行为称义，一个人所能"进入"的，只能是律法这个体系——需要不断地遵行、不断地评估自己是否达标，永无安息之日；唯有因信称义，才能真正"进入"恩典这个完全不同性质的领域，在其中"欢欢喜喜盼望神的荣耀"，而不是战战兢兢地核对自己的行为清单。会幕体系里祭司凭血凭礼仪逐步进入至圣所，是"进入神同在需要正确凭据"这条法则最早的旧约演示；保罗这句"因信得进入这恩典中"的宣告，则是这份进入之路真正的实体简化——不再需要繁复的礼仪与献祭程序，单单因信，就已经站立在这恩典之中。