劝他们务要恒久在神的恩中

"散会以后，犹太人和敬虔进犹太教的人多有跟从保罗、巴拿巴的；二人对他们讲道，劝他们务要恒久在神的恩中"（徒十三章四十三节）。这是神复活后的耶稣亲自启示给保罗的——所以保罗才不断地强调恩典。

保罗蒙召的经历，本身就是"恩典临到最不配得之人"这条主线极具戏剧性的一次演出——他曾亲自逼迫教会、参与司提反被石头打死的现场，是初代教会最凶猛的敌对者之一，直到大马士革路上被复活的主亲自拦截、开启他的眼睛。这份从逼迫者到使徒的彻底翻转，本身就使保罗成为"恩典不在乎行为"这条真理最有说服力的活见证——若连他这样的过往都能被恩典临到，恩典本身的性质，就必然是完全不在乎人过去表现的。

正因保罗自己的经历本身就是这份真理最切身的印证，他在彼西底的安提阿会堂讲道之后，才会特意"劝他们务要恒久在神的恩中"——这句劝勉，不是随口一提的鼓励，而是保罗自己整个信仰经历、蒙召见证所结出的必然教导。这也解释了为什么这条主线会格外反复出现在保罗的书信与讲道里——不是他个人偏好某种教义立场，而是因为这份"不在乎行为的恩典"，正是他自己生命被翻转的唯一根据，是他毕生传道最深、也最根本的确信来源。保罗从逼迫教会到成为使徒这份亲身经历，是"恩典临到最不配得之人"这条法则最有力的个人见证；他随后一路劝人"恒久在神的恩中"的教导，正是这份亲身经历所结出的最直接、也最实体的传道果效。