"从创立世界以前，在基督里拣选了我们"——恩典是神用智慧充充足足赏给我们的

"愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气，就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们……我们借着他的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的"（弗一章三至八节）。这恩典不是我们赚的，也不是努力争取的，而是神赏赐给我们的。

这条启示是整篇讲道二十九条启示最终的收束点，把从创世记那段没有律法的纯粹恩典时代，一路走过西奈山之后的律法岁月、旷野四十年反复的抱怨与供应、十字架上强盗的求告、浪子的归回、保罗的蒙召，这一整条横跨整本圣经历史的脉络，最终汇聚到一个远超历史本身的起点上——"创立世界以前"。

回顾整条脉络：亚伯拉罕、以撒、雅各的软弱与蒙福，是"纯粹恩典时代"里最早的具体例证；以色列人在律法之下四次抱怨仍蒙供应，展示恩典即便在律法体系里也未曾真正止息，只是"藉着献祭隐藏"；十字架上的强盗、浪子的归回、保罗的蒙召，则是恩典借着耶稣的降临"完全显明出来"之后，最极致、最直接的实体呈现。保罗这句话，把这一切具体的历史演示，最终追溯到了它真正的源头——不是某一个具体的历史时刻才"开始"施恩，而是"从创立世界以前"，这份恩典就已经在神的心意里被预备、被拣选。这意味着，亚伯拉罕的软弱、雅各的诡诈、旷野的抱怨、强盗的求告、浪子的堕落、保罗的逼迫，这一切看似各自独立、各自不同的历史事件，从头到尾，都只是同一份"创立世界以前"就已经存在的恩典，在不同的历史阶段、借着不同的人物，反复地、具体地显明出来。这份恩典"不是我们赚的，也不是努力争取的，而是神赏赐给我们的"——这句话，正是整篇讲道从头至尾所要传达的核心真理，最终、也最完整的实体总结。