他在世界，世界也是借着他造的，世界却不认识他

启示1｜"他在世界，世界也是借着他造的，世界却不认识他"

"他在世界，世界也是借着他造的，世界却不认识他"（约一章十节）。耶稣是造这世界的道，他来到自己所造的世界，世界却不认识他——这背后有一段堕落的历史需要我们查考。

约翰福音这句话所说的"不认识"，不是一句轻描淡写的陌生感，而是整本圣经里最沉重的悖论之一：受造之物，竟不认识造它的主。要看清这悖论有多深，必须先回到创造的起点。"太初有道，道与神同在，道就是神……万物是借着他造的，凡被造的，没有一样不是借着他造的"（约一章一至三节）——这世界从山川草木到飞鸟走兽，从起初的每一粒尘土，都是借着这道说出来的。伊甸园里，人与这位创造之道毫无阻隔地同行："天起了凉风，耶和华神在园中行走，那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中"——这句经文虽是罪进来之后人躲避神的记录，却也从侧面证明：起初，人是天天与创造他的这一位同行、同在、彼此相熟的，"不认识"从来不是起初的光景。

那么，这份原本亲密的认识，是如何一步步崩塌，直到"世界却不认识他"这句悲叹成了历史的常态？保罗在罗马书里给出了最系统的解释："神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他；他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了"（罗一章十九至二十一节）——世界从未真正缺少认识神的凭据，创造本身天天都在见证它的创造者；问题不出在启示不够，而出在人"知道却不当作神荣耀他"，主动转身，心思因此昏暗。这条昏暗的路一路延伸，甚至临到神起初亲自拣选、立约的百姓身上："牛认识主人，驴认识主人的槽，以色列却不认识，我的民却不留心"——先知用牲畜都认得主人这样刺痛的对照，指出以色列人的悖逆已经到了连牲畜的本能都不如的地步。从伊甸园的同行，到罗马书所描述的普世昏暗，到以赛亚书里以色列的失落，这条"不认识"的裂痕，一路从个人扩大到全人类、再扩大到神自己拣选的百姓。

而这条裂痕背后，还有一位主动的蒙蔽者在运作。保罗说："此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们；基督本是神的像"（林后四章三至四节）——世界不认识道成肉身的基督，不仅是人自己转身昏暗的结果，更是那恶者刻意弄瞎人心眼、拦阻人认出"神的像"亲自显现在他们中间。

约翰福音一章十节所说的，正是这条从伊甸园断裂、经过普世昏暗、被恶者进一步蒙蔽的历史，走到了它最尖锐、最贴身的一刻：那造世界的道，亲自道成肉身，走进了自己一手所造的世界，而世界——祂亲手所造的一切——却认不出祂来。这不是神对人陌生，而是人对神陌生到了极处：造物主与受造界面对面站在一起，受造界却毫无反应。

但这条"不认识"的历史线索，并不会永远僵持下去。圣经应许，终有一日，这份长久的蒙蔽要被彻底打破："看哪，他驾云降临，众目要看见他，连刺他的人也要看见他；地上的万族都要因他哀哭"（启示录一章七节）；"叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神"（腓二章十至十一节）。从起初伊甸园里毫无阻隔的相认，到堕落之后普世的昏暗与不认识，到道成肉身却被自己所造的世界拒绝，最终，这条线索要在基督再来的那日彻底翻转——那时，不再有一个人可以说"我不认识他"，凡眼目所及，无不认出：这一位，正是造他们、也来寻找他们的那一位主。