从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩

"从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩"（约一章十六节）。耶稣基督里的恩典是丰满的、充沛的，在他没有缺乏——关键在于我们领不领受，若不领受，这丰满的恩典对我们而言就是浪费。这恩上加恩，不是恩典加行为、恩典加律法，而是一个恩典接一个恩典，不断地运行在我们生命中。

这句话出自约翰福音第一章，紧接在"道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理"之后——约翰在开篇就把耶稣描述为"丰满"的源头，而这句"恩上加恩"，正是要说明这份丰满，不是静止的仓库，而是持续流动、不断加添的活泉。整篇讲道以彼得的生命历程作为主要的实体例证，而这条主线的开端，正是这句概括性的宣告。

彼得的一生，正是"恩上加恩"这条原则最完整的实体演示：耶稣在客西马尼园之前，就已经预先为他即将来临的软弱代求，这是第一层恩典；他三次不认主之后，复活的主首先向他显现，这是恩上加的第二层恩典；提比哩亚海边，耶稣以一夜劳碌落空之后满网的鱼，供应他日常的需要，是第三层；三次问"你爱我吗"，仍然把牧养群羊的托付交给他，是第四层。每一层恩典，都不是取代前一层，而是在前一层的基础上，再加添新的一层，环环相扣，从未间断。约翰这句"恩上加恩"的概括性宣告，是这整条彼得生命脉络的总纲；彼得从软弱、跌倒到蒙恩、被建造、被差遣的完整历程，则是这句宣告最具体、也最动人的实体展开。