耶稣离开犹太，必须经过撒玛利亚，才往加利利去

"主……就离开犹太，又往加利利去，必须经过撒玛利亚"（约四章一至四节）。这行程顺序并非偶然——先在犹太（以色列人），经过撒玛利亚（预表外邦人），再到加利利（回到犹太）。

撒玛利亚人与犹太人之间，隔着几百年的历史积怨——北国以色列被亚述掳掠之后，掳来的外邦民族与当地余留的以色列人通婚混居，形成了这个被犹太人视为"血统不纯、信仰混杂"的撒玛利亚族群，正统的犹太人向来避免与他们往来，甚至绕道而行，也不愿踏入撒玛利亚地界。约翰福音这句"必须经过撒玛利亚"，用了一个极其罕见的措辞——"必须"，这不是地理上唯一的路线（犹太人惯常绕道约旦河东岸，避开撒玛利亚），而是带着一份属灵的必然性。

这份"必须"，正说明耶稣此行的目的，从一开始就不只是单纯的地理迁移，而是带着一份神圣的安排——祂要借着这条路线，把福音带到那被犹太人排斥、视为不洁的撒玛利亚人中间。这条行程顺序——从犹太（以色列人的中心）出发，经过撒玛利亚（外邦人的预表），最终抵达加利利（这个多元混居、被称为"外邦人的加利利"的地区，某种意义上也带着回归以色列的意味）——恰好浓缩了整篇讲道所要展开的核心救恩历史脉络：从以色列出发，经过外邦人，最终这条历史要走向的终点，仍然与以色列全家的最终归回相连。犹太人向来避开撒玛利亚绕道而行的历史积怨，是"人以为的路线"最真实的写照；耶稣这句"必须经过撒玛利亚"，则是神真正的救恩计划所定意要走的实体路线——不是绕开，而是必须经过。