使他儿子在许多弟兄中作长子

启示28｜"使他儿子在许多弟兄中作长子"

"因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子……所称为义的人，又叫他们得荣耀"（罗八章二十八至三十节）。耶稣在众弟兄中作长子，而我们这些蒙召的人，都在祂里面分享这长子的祝福，与祂一同得荣耀。

创世记里长子的名分，从始至终都是靠血统、靠出生次序来决定的——谁先从母腹而出，谁就该承受那份加倍的产业。但97号全篇反复揭示的，正是这个"靠出生次序"的体系，从一开始就没有真正运作过：该隐是长子，神却看中了次子亚伯的祭物；以实玛利先出生，神却单单与尚未出生的以撒立约；以扫先出母腹，神却在雅各以扫尚未出生时就定下"大的要服侍小的"；流便是雅各的长子，长子的名分却"归了约瑟"。保罗后来亲自为这条反复出现的模式作出了神学总结："双子还没有生下来，善恶还没有做出来……神就对利百加说：将来大的要服侍小的。正如经上所记：雅各是我所爱的，以扫是我所恶的……这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神"——这句话点破了旧约长子体系背后一直隐藏着的真相：长子的名分，从来就不是单纯靠血统与出生次序决定的，而是神按祂自己的美意，预先定意、拣选、赐下的。

正因如此，当保罗写下罗马书八章二十八至三十节的时候，他所描绘的，正是这条"神预先定意赐下长子名分"的逻辑，在新约里被彻底展开、彻底成全的样式："因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。"这句话里连用五个动词——预知、预定、召、称义、得荣耀——描绘出一条从永恒过去一直延伸到永恒将来的救恩链条，而这条链条中间那句"使他儿子在许多弟兄中作长子"，正是整条链条的枢纽：耶稣基督，那位真正、独一无二配得长子之名的这一位，如今却不再是独自一人承受这份尊荣，而是"在许多弟兄中"作长子——祂的长子身份，从起初就不是要拿来垄断，而是要拿来分享给一整群本来毫无资格的人。

留意这句话里的"效法他儿子的模样"这一句话，正回应了创世记最初"神照着自己的形像造人"这份被造的心意——人被造，本是要活出神的形像，却因罪的缘故，把这形像活成了自己扭曲、破碎的样式。如今，神"预定"要一群人"效法他儿子的模样"，正是要把亚当所失落的那份形像，借着这位真正的长子重新恢复过来——而这一次，恢复形像的人，不再是孤立无援、只靠自己奋力保住地位的一位长子，而是与基督一同、按着神预先的定意被模成祂样式的"许多弟兄"。这条从"效法模样"到"作长子"的链条，正式把旧约长子那种"稀缺、排他、随时可能被夺走"的性质，翻转为"丰富、共享、由神亲自定意、永不改变"的性质——正如保罗在别处所说："既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀"——"和基督同作后嗣"，正是"在许多弟兄中作长子"这句话最直接的展开：不是每个信徒各自去争一个长子的位置，而是所有信徒，在基督这位独一长子里面，一同承受那份长子加倍的产业。

这条金线最终流向了每一个蒙召之人此刻已经领受、又要在末后完全得着的身份："凡为神的灵所引导的，都是神的儿子……你们所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫：阿爸！父！圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；既是儿女，便是后嗣"。