红海分开——神为子民开路，在仇敌身上彰显公义

以色列人前有红海，后有追兵，看似无路。但耶和华使摩西举杖，海就分开，以色列人走干地；埃及军兵下去，神使他们混乱，全军覆没。这显明：神掌管大水，为爱他的人开不可能的路，同时在征战中保守他们得胜。云柱火柱象征神的同在，一边光明一边黑暗——神把子民从黑暗权势中拯救出来，领入光明。

挪亚方舟解决的是"如何在审判中不被大水淹没"，红海分开解决的则是一个新的问题："如何在被仇敌追赶、走投无路的时候得着拯救"——这是"掌管风浪的主"这条生命线上的第二个历史场景，也是规模更大、更具集体性的一次演出。以色列人被法老的全军追到死角，前有红海拦路，后有追兵逼近，圣经记载他们"甚惧怕，向耶和华哀求"，甚至埋怨摩西"把我们带来死在旷野"——这与门徒在风浪中"惊慌、喊叫"的反应几乎一模一样：人在真正的绝境里，本能的反应永远是惧怕，而不是信心。摩西的回应却是"不要惧怕，只管站住，看耶和华今天向你们所要施行的救恩"——这句话本身就是"是我，不要怕"这句应许最早的雏形。

红海分开这一刻，神掌管大水的方式，比方舟又更进一步：方舟只是让人躲在水患之外，红海却是神主动使水分开、开出一条路来，让百姓从水的中间走过去。云柱火柱同时立在以色列营与埃及营之间，一边黑暗、一边发光——这幅画面本身就是一幅预表：神的同在带来光明与安全，仇敌所在之处却陷入黑暗与混乱。这条路是神开的，以色列人只是走过去，没有一个人需要自己想办法游过红海；埃及全军跟着下去追赶，水却回流将他们尽都淹没——同一片海，对着信靠神的人是干地，对着悖逆神的人是灭亡，这正预示了后来加利利海上的另一幕：同一片风浪，对信靠耶稣、定睛他的彼得，是可以踏浪而行的路；对转眼看风的彼得，却几乎成了灭顶之灾。红海分开是神"开路者"这个身份第一次大规模、集体性地显明；耶稣在加利利海上所行的，则不再需要开一条路让人走过去，而是他自己就直接踏在浪头之上——红海是影儿，摩西是神所使用的器皿；耶稣才是那位一直以来借着摩西的杖施展权能的耶和华本身，如今亲自显现，不再需要杖，也不再需要百姓绕过水，而是可以直接与水同行。