我们所领受的并不是世上的灵，乃是从神而来的灵……属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他

启示10｜属灵的事，唯有借着圣灵才能真正明白

"我们所领受的并不是世上的灵，乃是从神而来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事……属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他"（林前二章十二至十五节）。明白十字架的恩典、明白那超乎行为的爱，不是靠人的智慧或钻研能达到的，而是圣灵在信的人里面亲自开启的。越想靠自己的理性去抓住恩典，反而越抓不住；唯有安静领受圣灵的光照，才能真正认识已成之工的深处。

段1｜创世记：人被造有神的形像，本能认识神，堕落后灵性蒙蔽、心眼昏暗

犯罪之后，亚当夏娃便躲避神的面，人对神的认识从此蒙上帕子；此后人凭自己再怎样思想推理，都无法凭理性重新找回那与神原初的相通，唯有等候神自己开启。

段2｜旧约先知与智者：神的奥秘唯独借着神的灵向蒙拣选的人显明

但以理在巴比伦的术士智慧人都无法解读的异梦面前，唯独因"他里头有圣神的灵"能够明白其中的奥秘。整个旧约历史一再显明：属神的奥秘，从来不是凭人间的聪明智慧能够钻研得出的，而是神主权地借着他的灵向所拣选的人显明。

段3｜耶稣讲道用比喻：天国的奥秘只叫蒙拣选的人知道

同样的话语，落在不同的人耳中，有人听见却不明白，有人却心里火热——分别不在乎聪明才智的高低，而在乎神是否亲自开启那人的心窍。

段4｜十字架与复活：门徒亲眼见证却仍不明白，直到心窍被开启

门徒三年跟随耶稣，亲眼见他所行的神迹，亲耳听他预言自己将要受害、复活，然而十字架临到时他们却四散逃跑；直到复活的主亲自向他们显现，"于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经"（路二十四章四十四至四十五节）。同一批人，眼见的经历没有改变，改变的是里面被开启的悟性——这清楚说明，认识十字架已成之工，从来不是靠亲眼所见或反复琢磨，而是需要一次从里面而来的开启。

段5｜五旬节：圣灵降临，使徒才真正明白旧约所指向的一切

圣灵降临之前，使徒虽熟读旧约，却不明白弥赛亚必须受苦、受死、复活的奥秘；圣灵降临之后，彼得在五旬节当众引证约珥书、诗篇，畅快讲解这一切如何应验在耶稣身上（徒二章十四至三十六节）。同一卷旧约圣经，圣灵来之前是封闭的字句，圣灵来之后成了活泼的亮光。"属灵的人能看透万事"，不是因为他们更聪明，而是因为里面有圣灵。

"我们所领受的并不是世上的灵，乃是从神而来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事……属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他"（林前二章十二至十五节）。保罗清楚地把"世上的灵"与"从神而来的灵"对照，把"人智慧所指教的言语"与"圣灵所指教的言语"对照——十字架的恩典若单靠人的理性去衡量，只会显为愚拙；唯独借着圣灵，人才能真正看透这奥秘。

段7｜末后：唯有羔羊配展开那书卷，唯有他配将奥秘揭开

从起初无人能凭自己的智慧或身份揭开神的奥秘，到末了，唯独那已经被杀、又配得权柄的羔羊亲自展开——整条救赎历史的主线始终如一：一切属灵的奥秘，唯独借着基督自己、借着他所差的圣灵，才能真正被人明白，绝非人凭理性所能强求。