体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安

启示5｜"体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安"

"因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安"（罗八章五至六节）。凡是靠着肉体、靠着自己去争取神喜悦的，结局只有死；唯有顺着圣灵，领受基督已成之工，才有真正的生命与平安——这不是靠人调整心态得来的，而是圣灵在我们里面动工的果效。

段1｜创世记：神将生气吹在人的鼻孔里，人本被造为"随灵而活"的存在

"耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人"（创二章七节）。人最初的生命，不是靠肉身本能维系的自足系统，而是从神而来的气息所赐的活人——这条生命线的起点，就已经指明人本该"随灵而活"，而不是"随肉体而活"。

段2｜创世记：亚当夏娃犯罪后，靠自己的手为自己遮盖——体贴肉体自救的开端，结局却是死

蛇引诱说："你们便如神能知道善恶"（创三章五节）；夏娃吃了果子，"他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子为自己编作裙子"（创三章六至七节）。这是圣经中第一次"体贴肉体"的具体画面——靠自己的手、自己的办法去解决罪带来的羞耻，而神早已宣告："你吃的日子必定死"（创二章十七节）。体贴肉体，从起初就指向死。

段3｜出埃及记：西乃山下，百姓凭血气应许"我们都必遵行"，却终究守不住

"百姓都同声回答说：凡耶和华所说的，我们都要遵行"（出十九章八节）。这是一句出于血气热心、却没有圣灵内住的承诺——不久后，同一群百姓就在山下铸造金牛犊。凡凭着肉体的决心去讨神喜悦的，无论起初多么热切，终必落空，这正预表了体贴肉体的死路。

段4｜先知书：神应许要除掉石心、赐下肉心，将自己的灵放在人里面

"我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章"（结三十六章二十六至二十七节）。神清楚知道，人靠自己的肉体、靠自己的心志，永远无法真正顺从他——唯有神亲自将他的灵放在人里面，才能带出真正的顺服与生命。

段5｜十字架：耶稣在肉体中被定了罪案，为要使我们脱离体贴肉体的辖制

"律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上"（罗八章三至四节）。耶稣在十字架上，亲自承担了肉体软弱所带来的一切定罪，为要使凡在他里面的人，不再被留在"体贴肉体"的死路里。

段6｜五旬节：圣灵降临，随圣灵而活从此成为可能

"忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子……他们就都被圣灵充满"（徒二章二至四节）。旧约里神所应许"将我的灵放在你们里面"，在五旬节这一天成就了——从此，人不再单单凭自己血气的心志去讨神喜悦，而是有圣灵亲自内住、亲自动工。

段7｜教会时代：保罗清楚陈明，肉体的事与圣灵的果子截然不同

"我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事"（加五章二十五节）。保罗把"体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安"这条真理，具体展开成肉体的事（奸淫、污秽、仇恨、纷争等）与圣灵所结的果子（仁爱、喜乐、和平）的鲜明对比——教会蒙召，正是要活在圣灵所赐的生命平安里，而不再回到肉体的挣扎中。

段8｜末后：复活的身体不再受肉体辖制，完全活在圣灵里

"所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体"（林前十五章四十四节）。这条从创世记神将生气吹入人里面开始的生命线，最终延伸到复活——那时，凡在基督里的人，将不再有肉体与圣灵彼此相争的挣扎，乃是完全活在圣灵所赐的生命与平安里，直到永远。