东面犹大营……西面以法莲营……南面流便营……北面但营……四方营旗的形象，正与以西结、约翰所见四活物的脸面完全吻合

启示18｜旷野以色列十二支派按四方安营，早已隐藏十字架的图形与四活物的旗号

东面犹大营（旗号狮子）十八万六千余名，西面以法莲营（旗号牛）约十万零八千名，南面流便营（旗号人）十五万一千余名，北面但营（旗号鹰）十五万七千余名，四营围绕会幕安营——东西面数目最悬殊，南北两面数目相当，早在旷野的年代，就无意间排出了一个躺卧在地上的巨大十字架图形，而四方营旗的形象，正与以西结、约翰所见四活物的脸面完全吻合。

本条要展开的，是这幅营地图画里另一层、尚未被处理过的隐藏启示：四方营旗的形象。

民数记二章本身，只记载各支派"各归自己的纛下，在本族的旗号那里……安营"，经文并未逐一描述每一面旗帜上所绘的图案。但历世历代的解经者，早已注意到雅各临终对十二个儿子的祝福、摩西临终对十二支派的祝福，早已分别为四营的为首支派留下了鲜明的动物形象。东面为首的犹大，雅各这样祝福他："犹大是个小狮子……蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他"——狮子的形象，最直接、最没有争议地系在犹大支派身上。西面为首的以法莲，出于约瑟，摩西这样祝福约瑟的后裔："他为牛群中头生的，有荣耀；他的角是野牛的角，用以抵触万邦"——牛的形象，系在以法莲身上。南面为首的流便，是雅各的长子，"人"的形象所对应的，正是长子这一"承受产业为首"、最具人性代表意味的身份。

即便如此，这层传统的归纳，一旦与以西结、约翰所见的四活物异象放在一起对照，仍显出惊人的吻合："第一是人的脸，右面是狮子的脸，左面是牛的脸，后面是鹰的脸"——人、狮子、牛、鹰，恰好对应流便（南、人）、犹大（东、狮子）、以法莲（西、牛）、但（北、鹰）这四营为首支派的传统形象。这意味着：早在以西结、约翰领受异象的数百年之前，神已经借着以色列人在旷野极其日常、极其平凡的安营秩序，把这四种形象预先安放在了历史的现场——不是靠人的设计，而是神在祂百姓最基本的行军编排里，早已悄悄埋下了日后要借先知异象、借四福音书才向后世完全显明的记号。

这条金线最终要说明的，不是"营旗"与"十字架图形"这两层启示彼此孤立，而是它们本是同一幅图画的两面：从高处俯视，十二支派四方安营所呈现的，是一个躺卧在地上的十字架轮廓，而组成这十字架四端的四营，其为首支派又分别带着与四活物脸面相吻合的形象——十字架的轮廓，早已预告了各各他将要成就的救赎；四营的形象，早已预告了那要降世的救主将要活出的完整荣美。旷野四十年，看似只是一段漂流等候的岁月，实际上却是神用一整个民族最日常的起居安排，同时预先画出了十字架的形状，也预先排出了耶稣基督生命四个层面的轮廓——直到几百年后，这一切才借着以西结、约翰的异象，以及耶稣基督降世、四福音书写成，才被完全解开、完全应验。