"地必给你长出荆棘和蒺藜来"——荆棘预表世上的思虑与钱财的迷惑

启示11｜荆棘是亚当犯罪后大地受咒诅所生的产物，预表世上的思虑与钱财的迷惑

"地必为你的缘故受咒诅……地必给你长出荆棘和蒺藜来"（创三章十七至十九节）。荆棘代表着咒诅之下、靠人为辛劳维生的属世挣扎——人若沉溺于世上的思虑和钱财的迷惑，这"荆棘"就会把神的道挤住，使其不能结实。

这条金线的起点，要从伊甸园里那一句几乎被人忽略的咒诅说起。亚当悖逆之后，神对他说的话，不只是"你必汗流满面才得糊口"这句关于劳苦的宣告，更具体地指明了劳苦背后那看得见的记号："地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来"。荆棘蒺藜不是大地本来的样式，而是罪进入世界之后，大地被咒诅所结出的具体产物——从这一刻起，人要活下去，就必须终身与荆棘蒺藜周旋、缠斗，这是每一个亚当的后裔生下来就要面对的属世光景。也正是在同一章经文里，神已经预告了这咒诅终将被解决的方式："女人的后裔要伤你的头"——荆棘与得胜蛇的头，从伊甸园的这一刻起，就已经是同一段咒诅叙事里彼此相连的两条线索。

千百年后，耶稣讲撒种的比喻，把这看得见的荆棘蒺藜，与看不见的属灵光景直接连了起来："撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑、钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实"。马可福音记的这句话更完整，把荆棘的破坏力说得再清楚不过："还有那撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑、钱财的迷惑，和别样的私欲进来，把道挤住了，就不能结实"。荆棘从创世记里那具体的植物，到了耶稣的比喻里，变成了一个精准的属灵图像：世上的思虑——为明天忧虑、为生活挣扎；钱财的迷惑——以为拥有得越多就越安稳；还有"别样的私欲"——各种想要在这世上抓住些什么的欲望。这些东西本身未必是罪，但它们如同荆棘一样，会不知不觉地缠绕、挤压神的道，使一颗本来领受了福音的心，渐渐无法再结出果子。希伯来书用农田的图画，把这条真理说得极其严厉："就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从神得福；若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧"——同一块领受了雨水、领受了道的田地，若任凭荆棘滋生，结局竟与伊甸园那受咒诅的地一样，"近于咒诅"。

乖僻人的路上有荆棘和网罗"。谦卑敬畏神的人，走的是一条被神亲自赏赐的道路；而乖僻——就是转离神、随从自己心意的人，他脚前的路上却布满荆棘和网罗，寸步难行。保罗后来在提摩太前书里，把这条箴言具体应用在钱财这件事上："那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了"——"用许多愁苦把自己刺透"，正是荆棘扎人的那份实感，何等贴切地描绘出被世上钱财缠住之人的光景。

这条金线最终要指向十字架，也指向那将来的应许。对今天每一个已经领受了道的人而言，这条金线带来的提醒是清楚的：荆棘咒诅虽然还留在这世界里，但它已经不再是无法解决的宿命——耶稣既在十字架上亲身担当了这咒诅，我们就不必再让世上的思虑和钱财的迷惑，重新缠绕、挤住已经种在我们心里的道。