神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣……医好凡被魔鬼压制的人

启示5｜神以圣灵和能力膏立耶稣，医好凡被魔鬼压制的人

"神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣……他周流四方行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为神与他同在"（徒十章三十八节）。耶稣所行的一切，靠的不是他自己的血气之力，而是圣灵的能力与神的同在——这也提醒我们，凡被魔鬼压制辖管的境况，在耶稣这里都有出路。

段1｜创世记：人堕落后落入诱惑者的辖制，这是"被魔鬼压制"最初的源头

神照自己的形像造人，本要人治理全地；然而人违背神的话、听从蛇的诡计，那本该被人管理的蛇，反倒辖制了人——这是"被魔鬼压制"这一光景在人类历史里最初的源头。从这一刻起，凡活在这堕落世界中的人，都有可能落入这诱惑者的搅扰与压制之下，而人凭自己的血气，从来无力挣脱。

段2｜列王时代：扫罗身上"被魔鬼压制"的具体实况，唯有借着圣灵的恩膏才得舒缓

撒母耳膏立大卫之后，"耶和华的灵就大大感动大卫……耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他"——这是圣经中第一次具体记载一个人被恶魔搅扰压制的实况。而唯一使扫罗"舒畅爽快，恶魔离了他"的，不是扫罗自己的挣扎，乃是大卫身上那份因圣灵大大感动而来的恩膏——这预表了后来徒十章那句宣告的雏形：压制人的黑暗势力，唯有借着圣灵的能力才能被挪去，不是靠受压制之人自己的血气。

段3｜先知预言：那要来的一位，一切能力都出于圣灵的膏立

以赛亚预言那要来的大卫的根："耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵"——弥赛亚一切的能力，从这预言的那一刻起，就已经被定义为圣灵的膏立，而非血气的争战。这正是徒十章三十八节"神以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣"这句总结性宣告最早的旧约根源。

段4｜耶稣受洗：预言在历史中真实应验，圣灵先临到耶稣身上，然后祂才展开传道

"耶稣受了洗，随即从水里上来，天忽然为他开了，他就看见神的灵仿佛鸽子降下，落在他身上"（太三章十六节）——这是赛十一章二节预言在历史中真实的应验：圣灵在耶稣公开传道、赶鬼医病之前，先临到祂身上。祂不是先展开事工、后来才被圣灵印证，而是先领受了圣灵的膏立，一切能力的次序从起初就已经定下。

段5｜耶稣传道时期：圣灵与能力的源头，是耶稣医好凡被魔鬼压制之人的因由

彼得在哥尼流家中总结耶稣一生的事工："神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的：他周流四方行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为神与他同在"。彼得在这里清楚点明了因果：耶稣能医好凡被魔鬼压制的人，根源不在于祂自己的血气之力，而在于神以圣灵和能力膏立了祂、神与祂同在。

段6｜十字架与复活：真正胜过黑暗压制的，从来不是血气之力，而是神的灵的运行

十字架上耶稣"因软弱被钉十字架"，看似彻底的无能；然而使祂从死里复活的，"是照祂在基督身上所运行的大能大力"——这再一次印证：真正胜过黑暗压制的，从来不是人手里的血气之力，而是神的灵的运行；这份运行，此前医好了凡被魔鬼压制的人，此刻同样使死人复活。

段7｜五旬节及教会时代：这份圣灵的能力并未止于耶稣一人，继续医好凡被魔鬼压制的人

耶稣升天前应许："圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力"；保罗后来在以弗所，"神藉保罗的手行了些非常的奇事……病就退了，恶鬼也出去了"——凡被魔鬼压制辖管的境况，在这同一位圣灵所膏立的教会身上，仍然继续有出路。

段8｜末后：那压制人的黑暗权势终必被彻底除去，凡曾被压制的人得着完全的释放

"那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺的火湖里……直到永永远远受痛苦"；到那日，凡曾被压制的人，都要"不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛"。从扫罗身上第一次被具体记载的"被魔鬼压制"，到耶稣以圣灵的能力医好凡被压制的人，直到末了黑暗权势被彻底除去——这条金线所要显明的，始终是同一件事：人无法靠自己的血气胜过那压制者，但那位以圣灵和能力膏立耶稣的神，也照样是凡被压制之人真实的出路。