你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你……我已吩咐那里的一个寡妇供养你

启示12｜旧约先知以利亚一无所有、全然依靠神的供养，预表耶稣在世上的贫穷

"你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你……你要住在那里，我已吩咐那里的一个寡妇供养你"（王上十七章一至九节）。以利亚没有任何资源，靠乌鸦叼饼和肉、靠一个几乎无所有的寡妇供养度日，这正预表耶稣在世上"人子却没有枕头的地方"的光景——完全依靠天父的供养，而不倚靠地上的财富。

段1｜创世记：伊甸园中，人的一切所需本是神亲手供应，毫无匮乏

"耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物……耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守"。人类起初的光景，是活在神亲手预备、供应充足的园子里，不需要为明日的粮食忧虑。贫穷、匮乏，从来不是神起初给人的份，而是人堕落之后才闯入的光景。

段2｜出埃及记：旷野吗哪不可多取、不可留存，训练百姓单单倚靠神的逐日供应

以色列人出埃及后在旷野发怨言，神就使吗哪从天而降："你们要照人数照人口收起来……多收的也没有余，少收的也没有缺，各人按着自己的饭量收取"。神刻意不许百姓囤积积攒，为的是让他们学会：真正的粮食不是靠自己手中所存，而是每一天都单单从神手中领受。这条"不许倚靠己力积存、只能日日倚靠神"的金线，正是以利亚一生所要活出的极致写照。

段3｜列王纪上：以利亚在基立溪旁靠乌鸦供养，在撒勒法靠寡妇仅存的一把面度日

"耶和华的话临到以利亚说：你离开这里往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁；你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你……于是以利亚照着耶和华的话，去住在约旦河东的基立溪旁，乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水"。乌鸦按律法本是不洁净、不可食的飞鸟（利十一章十三、十五节），神却拣选这最不合常理的使者来喂养祂的先知——以利亚身无长物、无产业、无积蓄，纯粹靠着神超自然的介入维生。溪水干涸之后，神又差他往撒勒法，投靠一个"只有一把面、一点油"、几乎断粮等死的外邦寡妇。这位神所拣选、大有能力的先知，此刻的处境却比这世上最贫穷的人还要一无所有——这正是旧约历史里，"神的仆人不倚靠地上财富、只倚靠神的供养"这条路径最鲜明的一次示范，也是那将要来的弥赛亚要以人的样式亲自走过的道路最早的预演。

段4｜耶稣传道：人子却没有枕头的地方，亲身活出以利亚所预演的贫穷

"有一个文士来，对他说：夫子，你无论往哪里去，我都要跟从你。耶稣说：狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方"。耶稣传道三年，没有产业、没有固定居所，甚至比走兽飞鸟还要贫乏——狐狸尚有洞可归，飞鸟尚有窝可栖，人子却连一处可以枕首的地方都没有。这不是耶稣缺乏能力供应自己，而是祂甘愿走上以利亚所预表的这条道路：不倚靠地上任何资源，只单单倚靠天父。

段5｜十字架：这贫穷在十架上到达极致，衣服被拈阄夺去，一无所有

"兵丁既然将耶稣钉在十字架上，就拿他的衣服分为四份……只要拈阄看谁得着……他们分了我的外衣，为我的里衣拈阄"。以利亚昔日一无所有、寄人篱下；耶稣在十字架上，则连身上仅存的一件衣服，也被人拈阄夺走——从旷野先知的贫穷，一路走到十架上赤身的贫穷，"你们知道我们主耶稣基督的恩典，他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足"。

段6｜列王纪下与腓立比书：一无所有的道路，终点是被神亲自高举

以利亚一生倚靠神供养，走完地上的路程之后，"忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了"——这位一无所有的先知，最终被神亲自接去、不至于死。耶稣从十字架至贫至穷的境地，同样迎来神亲自的高举："他本有神的形像……反倒虚己，取了奴仆的形像……存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名"。以利亚被提升天，是"影儿"；耶稣从十架的贫穷复活升天、坐在至高者的右边，才是这条金线真正的"实体"（西二章十六至十七节）。

段7｜教会时代：因他的贫穷，我们的一切所需都照他荣耀的丰富得着充足

耶稣走完这条一无所有的道路，为的是把祂的富足白白分给凡属祂的人："我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足"。以利亚曾经倚靠乌鸦、倚靠寡妇残存的一把面度日；如今凡因信与基督联合的人，倚靠的却是那位已经复活升天、掌管万有之主荣耀的丰富。

段8｜末后：羔羊要牧养他们，领他们到生命水的泉源，神也必擦去他们一切的眼泪

"因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源，神也必擦去他们一切的眼泪"。以利亚在旷野溪旁、在寡妇家中所经历的，是神在人一无所有之时逐日、逐餐的供养；这条金线的终点，则是那位曾在十架上一无所有的羔羊，要亲自牧养、永远供应祂的百姓，使他们不再饥、不再渴、不再有任何缺乏。