启示

The Insight

启示13|以赛亚、弥迦赤身露体而行,预表将来耶稣在十字架上的羞辱与审判

"你去解掉你腰间的麻布,脱下你脚上的鞋……我仆人以赛亚怎样露身赤脚行走三年,作为关乎埃及和古实的预兆奇迹"(赛二十章二至六节);"因此我必大声哀号,赤脚露体而行"(弥一章八至九节)。先知在人看来是极大的羞辱,其实是预告将来的审判与拯救。这两处先知性的记号,都指向耶稣在十字架上赤身露体、亲身担当羞辱,为要成就对我们的拯救,也是对仇敌的审判。

黄金生命线

From Genesis to Revelation

段1|创世记:亚当夏娃犯罪之后,赤身露体,自觉羞耻

"耶和华神呼唤那人,对他说:你在哪里?他说:我在园中听见你的声音,我就害怕,因为我赤身露体,我便藏了"。人未犯罪之前,"夫妻二人赤身露体,并不羞耻";犯罪之后,同样是赤身露体,却成了羞耻与惧怕的记号。从那一刻起,"赤身露体"在圣经里就不再是一件中性的事,而是与罪、与羞辱、与审判紧紧捆绑在一起。

段2|创世记:神用皮子为人做衣服,取代人自己无花果叶的遮盖

亚当夏娃想靠自己的手用无花果树的叶子为自己编做裙子,神却"为亚当和他妻子用皮子做衣服给他们穿"。人的羞耻从起初就不是靠自己的努力能遮盖的,唯有借着代替者的流血。这条金线一路延伸,最终要在十字架上迎来最深的一次逆转:不是神再一次遮盖人的羞耻,而是那位无罪的一位,亲自赤身承受了人本该承受的羞耻。

段3|以赛亚书:先知奉命脱去麻衣、赤脚行走三年,作为关乎埃及古实的预兆

"那时,耶和华晓谕亚摩斯的儿子以赛亚说:你去解掉你腰间的麻布,脱下你脚上的鞋。以赛亚就这样做,露身赤脚行走。耶和华说:我仆人以赛亚怎样露身赤脚行走三年,作为关乎埃及和古实的预兆奇迹,照样,亚述王也必掳去埃及人,掳去古实人……使埃及蒙羞"。以赛亚身为神的先知、有身份体面之人,却被神吩咐脱下代表身份与洁净的麻衣与鞋,如同即将被掳的囚犯一般赤身行走整整三年——这不是先知一时的失态,而是神亲自命定的一个"活的比喻",要用先知的身体,把将来临到悖逆之人身上的羞辱与审判,活生生地演给百姓看。

段4|弥迦书:先知大声哀号、赤脚露体而行,宣告审判临到撒玛利亚与耶路撒冷

"先知说:因此我必大声哀号,赤脚露体而行;又要呼号如野狗,哀鸣如鸵鸟。因为撒玛利亚的伤痕无法医治,延及犹大和耶路撒冷我民的城门"。弥迦与以赛亚几乎在同一时代,用几乎相同的记号——赤脚、露体、哀号——宣告审判的临近。两位先知不约而同地以自己的身体作为审判的"活广告",这在人看来是极大的羞辱,实际上却是神借着先知的身体所发出的最沉重的警告:罪所带来的,终究是赤露与哀号。

段5|十字架:先知性的记号,最终应验在耶稣被剥去衣服、赤身悬挂十架之上

"兵丁既然将耶稣钉在十字架上,就拿他的衣服分为四份,每兵一份;又拿他的里衣……他们就彼此说:我们不要撕开,只要拈阄,看谁得着"。以赛亚、弥迦所演出的赤身露体,是"影儿";耶稣在各各他被兵丁剥去衣服、赤身悬挂在十字架上示众受辱,才是这条金线真正指向的"实体"(西二章十六至十七节)。以赛亚书稍后更进一步预言了这位受苦仆人所要承受的羞辱:"他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患……我们也不尊重他"。两位先知三年、多年所演出的记号,最终在髑髅地这一刻,一次性地、彻底地应验在耶稣一人身上——祂不是像先知那样"演出"羞辱,而是亲身、真实地承受了这羞辱的全部重量。

段6|十字架的双重意义:既是对耶稣的羞辱,也是对仇敌的审判

以赛亚露身赤脚,预告的是埃及、古实要蒙羞被掳(赛二十章四至五节);弥迦赤脚露体,宣告的是撒玛利亚、耶路撒冷的伤痕无法医治(弥一章九节)——两处先知性的记号,本质上都是审判的宣告。十字架同样带着这双重意义:"既将一切执政的、掌权的掳来,明显给众人看,就仗着十字架夸胜"。耶稣在十字架上所受的赤身羞辱,表面上是祂被仇敌胜过,实际上却正是仇敌被公开羞辱、被彻底击败的时刻——先知们所演出的审判记号,最终借着耶稣的十字架,同时成就了"为我们担当羞辱"与"向仇敌宣告审判"这两重意义。

段7|复活升天:羞辱的尽头,是神将祂升为至高

"他本有神的形像……反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式;既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。所以,神将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名"。以赛亚、弥迦所演出的赤身羞辱,若单单停在"羞辱"本身,就只是审判的记号;但耶稣所承受的赤身羞辱,却在第三日迎来了彻底的翻转——羞辱的尽头,不是灭亡,而是神亲自将祂升为至高。

段8|末后:曾经赤身担当羞辱的羔羊,要把洁白的细麻衣赐给凡因信与祂联合的人

"我劝你向我买……白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来";"新妇也自己预备好了。就蒙恩得穿光明洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义"。从伊甸园里亚当夏娃因赤身而藏躲,到以赛亚、弥迦以身体演出将来的羞辱与审判,到耶稣在十字架上真实承受了这一切赤身的羞辱——这条金线最终的终局,是那位曾经一无所有、赤身悬挂十架的羔羊,把祂用生命换来的洁白细麻衣,白白赐给凡因信与祂联合的人,使他们赤身的羞耻永远不再显露。

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创世记 3:7-10

他们二人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露体,便拿无花果树的叶子为自己编做裙子。天起了凉风,耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音,就藏在园里的树木中,躲避耶和华神的面。耶和华神呼唤那人,对他说:你在哪里?他说:我在园中听见你的声音,我就害怕,因为我赤身露体,我便藏了。

创世记 3:21

耶和华神为亚当和他妻子用皮子做衣服给他们穿。

以赛亚书 20:2-6

那时,耶和华晓谕亚摩斯的儿子以赛亚说:你去解掉你腰间的麻布,脱下你脚上的鞋。以赛亚就这样做,露身赤脚行走。耶和华说:我仆人以赛亚怎样露身赤脚行走三年,作为关乎埃及和古实的预兆奇迹,照样,亚述王也必掳去埃及人,掳去古实人,无论老少,都露身赤脚,现出下体,使埃及蒙羞。

弥迦书 1:8-9

先知说:因此我必大声哀号,赤脚露体而行;又要呼号如野狗,哀鸣如鸵鸟。因为撒玛利亚的伤痕无法医治,延及犹大和耶路撒冷我民的城门。

约翰福音 19:23-24

兵丁既然将耶稣钉在十字架上,就拿他的衣服分为四份,每兵一份;又拿他的里衣,这件里衣原来没有缝,是上下一片织成的。他们就彼此说:我们不要撕开,只要拈阄,看谁得着。这要应验经上的话说:他们分了我的外衣,为我的里衣拈阄。兵丁果然做了这事。

以赛亚书 53:2-3

他在耶和华面前生长如嫩芽,像根出于干地。他无佳形美容;我们看见他的时候,也无美貌使我们羡慕他。他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重他。

歌罗西书 2:15

既将一切执政的、掌权的掳来,明显给众人看,就仗着十字架夸胜。

腓立比书 2:5-9

你们当以基督耶稣的心为心:他本有神的形像,不以自己与神同等为强夺的;反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式;既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。所以,神将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名。

启示录 3:18

我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。

启示录 19:7-8

我们要欢喜快乐,将荣耀归给他,因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。就蒙恩得穿光明洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。

本条出自讲道《耶稣十字架上成为贫穷,赎我们脱离玛门金钱的奴役与律法的咒诅,使我们因他的贫穷成为真正富足的神儿子和后嗣,》