我的肺腑是你所造的，我在母腹中，你已覆庇我

启示6｜诗篇一百三十九篇宣告：神在我们尚未成形之时就已经认识、定意要保守我们

"我的肺腑是你所造的，我在母腹中，你已覆庇我……我未成形的体质，你的眼早已看见了"（诗一三九篇十三至十八节）。神对我们生命的认识，远远超过我们自己的认知范围——从我们尚未存在之时，神就已经开始保守、爱护我们。

诗篇一百三十九篇的诗人，在描述神对自己无所不知、无所不在的认识之后，笔锋一转，回到了生命最初的起点："我的肺腑是你所造的，我在母腹中，你已覆庇我……我未成形的体质，你的眼早已看见了；你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了"。"覆庇"这个词，原文有"遮盖、编织、缜密织成"的含义——诗人所描绘的，不是神远远地旁观一个胚胎的形成，而是神亲自、细致地、如同织布一样参与了这个生命最幽暗、最私密的起始阶段。

这份"在母腹中已被神亲自造就、看顾"的真理，在圣经里并非诗篇一百三十九篇孤立的宣告。约伯在苦难中同样如此仰望神："你的手创造我，造就我的四围，你还要毁灭我……你以皮和肉为衣给我穿上，用骨与筋把我全体联络。你将生命和慈爱赐给我，你也眷顾保全我的心灵"——约伯与诗篇的诗人一样，把自己身体的构造、生命的存留，都归于神亲手的造就与眷顾。诗篇二十二篇的诗人也宣告："你使我天生倚靠你；我在母怀里，你就是我的神"。以赛亚书里，神也对以色列如此说："造你、又从你出胎造就你的耶和华如此说：我耶和华创造万物……"。诗人、约伯、先知，从不同的处境出发，共同见证了同一个真理：人的生命从受造之初，就已经在神细致、亲手的看顾之下，绝非偶然形成、无人眷顾的产物。

这条金线延续到新约，路加福音记载，施洗约翰的母亲以利莎白怀孕六个月时，马利亚前来问安，"以利莎白一听马利亚问安，所怀的胎就在腹里跳动"——约翰尚在母腹，就已经能对基督的临近有所回应。使徒保罗后来回顾自己一生的呼召时，也用了几乎相同的语言："然而那把我从母腹里分别出来、又施恩召我的神……"——保罗深知，自己日后成为使徒的一切，根基不在于自己后天的努力，而在于神从他还在母腹之中，就已经亲自定意。

而这一切"在母腹中被神亲自看顾、造就"的经历，最终都是"影儿"，指向的"实体"，是那位真正的神子亲自道成肉身、进入了一个女子的子宫。天使加百列向马利亚宣告："圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者，必称为神的儿子"——"荫庇"这个词，与诗篇一百三十九篇"你已覆庇我"的"覆庇"何其相似！诗篇的诗人被神的手编织、覆庇于母腹之中，是历世历代每一个凡人共有的经历；而耶稣基督自己，作为神的儿子，也同样借着圣灵的荫庇，真实地在马利亚的母腹中被"编织"成人的身体——"道成了肉身，住在我们中间"。神并非高高在上、只是遥远地"认识"我们生命的细节，祂亲自借着道成肉身，进入了和我们一样、从受孕之初就被塑造的血肉之躯——这正是希伯来书所说，"他也照样亲自成了血肉之体"（来二章十四节）的具体含义。

因此，诗篇一百三十九篇的宣告，最终在信徒身上得以完全应验，不只是因为神"记得"我们受造的细节，更是因为借着与基督联合，我们成了"他的工作，在基督耶稣里造成的"——那位在母腹中亲手覆庇我们身体的神，如今借着十字架与复活，也在我们里面动了重造生命的工，使我们"若有人在基督里，他就是新造的人"。从肉身尚未成形之时的覆庇，到灵里成为新造的实体，神对生命细节的认识与保守，从起初到永远，从未间断。