约瑟被哥哥们嫉恨出卖，预表耶稣被以色列人恨恶弃绝

"约瑟的哥哥们，因父亲爱约瑟过于爱他们，就恨约瑟，不与他说和睦的话"（创三十七章三至十一节）。约瑟预表耶稣，他的哥哥们预表以色列人。约瑟因梦见弟兄和父母都要向他下拜而招来嫉恨，最终哥哥们密谋加害，将他卖给米甸的以实玛利人为奴，为奴的价银是二十舍客勒（创三十七章十二至二十八节）。这一切都在几千年前，预演了耶稣将来要经历的事——被自己的百姓恨恶，被同名为"犹大"的人出卖，被卖的银价是三十块钱。

约瑟被哥哥们所恨恶，值得留意的是这份仇恨的起因：不是因为约瑟做错了什么，而是因为父亲的爱、和神所赐的梦。"约瑟的哥哥们，因父亲爱约瑟过于爱他们，就恨约瑟，不与他说和睦的话"（创三十七章四节）——这是一份完全无辜的被论断：约瑟没有欺压过谁，没有夺过谁的产业，他所"犯"的，不过是被父亲所爱、被神所拣选。等到约瑟把自己的梦告诉哥哥们——梦见禾捆下拜、梦见日月星辰下拜——哥哥们"就因为他的梦和他的话，越发恨他"（创三十七章五至十一节）。约瑟眼中没有刺，哥哥们眼中却已充满了梁木一般的嫉恨（太七章三至五节）。

这份无理由的嫉恨，很快就演变成了实际的加害。哥哥们看见约瑟远远走来，"大家就同谋要害死他"，彼此说："我们不如将他卖给以实玛利人……我们的兄弟，我们的骨肉"（创三十七章十八至二十八节）。他们剥去约瑟身上那件父亲亲手为他做的彩衣——这彩衣正是约瑟被父亲所爱的凭据——把他丢在空坑里，最终按二十舍客勒银子的价钱，把他卖给了路过的米甸商人。约瑟从始至终没有一句抗辩、没有一句自我申诉的记载，他只是被动地承受了这一整场毫无根据的论断和加害。这幅画面，与耶稣在世上所经历的层层论断，形成了极其贴身的呼应：耶稣在自己家中不被弟兄相信（约七章一至五节），在家乡拿撒勒被乡亲厌弃、险些被推下山崖（路四章二十四至三十节），连门徒起初也带着"拿撒勒还能出什么好的吗"这样的偏见看他（约一章四十三至四十七节）——耶稣所受的每一分论断，也同样不是因为他做错了什么，而恰恰是因为他所是的那一位：神所爱的独生子，带着从天上来的荣耀的梦想与身份，来到这个世界。

约瑟被同为"血亲"的哥哥们出卖，卖价是二十舍客勒银子；耶稣被同为门徒的加略人犹大出卖，卖价是三十块钱（太二十六章十四至十六节）——两处的"卖价"与"出卖者"身份如此精确地对应，绝非偶然，而是神在几千年前，就借着约瑟一生最痛苦的这段遭遇，预先写下了耶稣将来受难的剧本。约瑟被自己的哥哥们、耶稣被自己所拣选的门徒和百姓恨恶弃绝，这两幅画面共同指向的，是一条贯穿全部救赎历史的真理：世人对神所爱、所拣选之人的嫉恨与论断，从来不需要真正的罪证，只需要一颗容不下神恩典临到别人的心。约瑟被无理由地嫉恨出卖，是"影儿"；耶稣被无理由地恨恶弃绝、钉死在十字架上，才是这幅影儿最终、也最沉重的"实体"应验——而他所忍受的这一切无辜的论断，正是为要使我们这些真正有罪、理当被论断的人，从此可以不再被定罪（罗八章一节）。