玛拉基书预言：将有先知使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲——这指向施洗约翰，最终指向耶稣

"我必差遣先知以利亚到你们那里去，他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地"（玛四章五至六节）。天使向撒迦利亚解释，这先知就是施洗约翰，他要"叫悖逆的人转从义人的智慧"（路一章十三至十七节）——义人指耶稣，家庭关系真正的和好，最终都要引向耶稣。

玛拉基是旧约最后一位先知，他这卷书写完之后，以色列进入了长达四百年"先知默示止息"的沉寂期——玛拉基书末了这句预言，因此成了旧约留给以色列人最后、也是悬置最久的一个盼望："必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲"，否则神要来"咒诅遍地"。这句话说明，家庭关系的破裂，在神眼中不是一件私人的小事，而是关乎整个地要不要遭受咒诅的大事——家不和，地就可能受咒诅；家和好，才能免去这咒诅。

四百年的沉默之后，天使加百列向祭司撒迦利亚显现，宣告他年老的妻子以利沙伯要生一个儿子，这孩子正是要来应验玛拉基预言的那一位："他必有以利亚的心志能力，行在主的面前，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧"——施洗约翰的使命，被清楚地定义为玛拉基那句悬置了四百年之预言的实现者。但天使这句话还多加了一句关键的解释："叫悖逆的人转从义人的智慧"——这里的"义人"，指向的正是那要来的弥赛亚耶稣。这意味着施洗约翰本人还不是这份和好真正的完成者，他的角色是"预备道路"，是把人的心预备好，转向那真正能带来和好的那一位。玛拉基所预言的先知与施洗约翰的出现，是"家庭得以真正和好"这份终极盼望的影儿，是预备的阶段；耶稣自己借着十字架所成就的，才是这份盼望真正的实体——不只是"心的转向"，而是罪的问题被彻底解决之后，真实、稳固、不再需要一次次修复的和好。