巴兰从高处俯瞰以色列营地的形状，神的灵临到他身上，预言那要从雅各出的星

"有星要出于雅各，有杖要兴于以色列"（民二十四章一至十九节）。这是弥赛亚预言之一，巴兰这位外邦先知凭神所开的眼，预先看见了那将要来的救主。

到了第三次，巴兰不再像前两次那样，依照惯常的仪式去寻找法术、指望换个方位就能求得不同的兆头——圣经特别记下这个转变："巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。"这个细节意味深长：巴兰终于放下了自己原本倚赖的那套占卜工具，转而单纯地面向旷野、面向以色列的营地，"神的灵就临到他身上"。这是他这一整段经历里，属灵的看见达到最高峰的一刻——不再借助任何人为的仪式或法术，而是单单被神的灵直接感动。

在这份被圣灵直接充满的状态下，巴兰说出了整本旧约里最重要的弥赛亚预言之一："有星要出于雅各，有杖要兴于以色列。"这句话超越了他前两次"未见罪孽、未见罪恶"这类对以色列当下地位的宣告，进一步预告了将来要从这个民族兴起一位带着王权（杖）与荣耀（星）的人物——这句预言后来被历代犹太人理解为直指弥赛亚，甚至东方博士寻访新生王的传统，很可能也与这句古老的预言有关联。一个外邦的占卜者，本来是被雇来咒诅以色列的，最终却在神开启的灵眼中，看见了远超眼前处境的未来——不只是以色列当下蒙福的地位，更是那要从这个民族出来、照亮全地的一位君王。巴兰前两次仪式性的观看，是他属灵视力尚未完全打开时的影儿；这第三次单单被圣灵感动、脱离一切人为仪式所看见的预言，才是这场经历真正的高峰与实体——属灵的看见走到极致，超越了眼前的具体处境，触及了神在历史尽头所要成就的终极计划。