我们之所以软弱，很大程度上是因为忘了耶稣是谁

我们常常把环境看得比耶稣还大。他到底是一位普通人，还是创造天地万物、拯救我们的主？记起他是谁，风浪的比例尺就变了。

恐惧从来不是因为环境本身有多大，而是因为在那一刻，环境在我们眼中被放大了，而神在我们眼中被缩小了——这是一种比例尺的错乱。旷野的加低斯巴尼亚，是这种错乱最典型的一幕：摩西差十二个探子窥探迦南地，十个探子回来的报告是——"我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大……据我们看，自己就如蚱蜢一样，据他们看，我们也是如此"（民十三章三十二至三十三节）。同样的巨人、同样的城墙，迦勒和约书亚看见的却是完全不同的比例尺："他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们，有耶和华与我们同在，不要怕他们"（民十四章九节）。十个探子与两个探子所站的地方完全相同，眼睛所看见的高大身量也完全相同，差别只在于：十个人忘了耶和华是谁，两个人记得。忘记的那十个人，把整整一代以色列人都留在了旷野；记得的那两个人，成了唯一进入应许之地的成年人。

这条金线在大卫身上被推到了极致。歌利亚站在两军阵前，"高六肘零一虎口"，全副武装地叫阵四十天，"扫罗和以色列众人听见非利士人的这些话，就惊惶，极其害怕"（撒上十七章四至十一节）——以色列全军所看见的，是一个身量惊人、无人能敌的巨人；他们心里的耶和华，在这一刻小得不成比例。大卫却在同一个战场上说出了完全不同的话："你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神"（撒上十七章四十五节）——大卫没有把歌利亚看小，他只是把耶和华看得比歌利亚更大。同一个巨人，同一片战场，比例尺却因着"记得神是谁"而彻底翻转。加利利海上的门徒，正是这条金线在新约里的又一次重演："海里忽然起了暴风，甚至船被波浪掩盖，耶稣却睡着了……耶稣说，你们这小信的人哪，为什么胆怯呢"（太八章二十四至二十六节）——他们跟随耶稣、亲眼见过他医病赶鬼，可风浪一起，他们心里的耶稣，还是比风浪小。彼得后来在水面上也经历了同样的错乱："只因见风甚大，就害怕，将要沉下去"（太十四章三十节）——他起初凭信心走在水面上，正是因为眼睛专注在耶稣身上；一旦目光转向风，比例尺立刻倒转。

而这一切错乱的解法，早已在新约书信里写明："爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。因为万有是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的……一概都是借着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立"（西一章十五至十七节）；"常用他权能的命令托住万有"（来一章三节）。风浪、巨人、迦南人的城墙，无一不是"万有"的一部分，无一不是"靠他而立、被他的命令托住"的——所以从来不是耶稣要努力去战胜风浪，而是风浪本就活在他权能的托住之中，一句斥责，它们就归回本位。忘了耶稣是谁，就会把被造之物当成了最终的威胁；记起他是谁，风浪的比例尺就变了回来——不是风浪变小了，而是我们终于看见了它本来的大小。这条金线的终点，在启示录里彻底展现："我又看见一个新天新地……海也不再有了"（启二十一章一节）；那位曾在加利利海上一句话使风浪止息的主，末后要使一切曾经令人惊惶的"大"，在他真正的、永恒的"大"面前，彻底归于虚无。