他玛的故事：两任丈夫皆死，最后与公公发生乱伦，却生下法勒斯

"犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就叫他死了……俄南所作的在耶和华眼中也看为恶，耶和华也就叫他死了"（创三十八章七至十节）。他玛先后失去两任丈夫，最后伪装成妓女与公公犹大同房，怀孕生下双胞胎，其中一个名叫法勒斯（创三十八章二十七至三十节）。从人的眼光看，这是一段极其不堪的经历。

按照当时"利未婚"的习俗，一个男子若无子而死，他的兄弟有责任娶他的遗孀，为他留后——他玛先嫁珥，珥因恶被神击杀；按律，她该由珥的弟弟俄南续娶，俄南却"因知道生子不归自己，所以同房的时候便遗在地，免得给他哥哥留后"，这份自私同样被神击杀。犹大本该把小儿子示拉给她，却因惧怕（担心示拉也步两位哥哥的后尘）迟迟不肯履行承诺，把他玛一直搁置在娘家，实质上等于把她永远排除在了这个家族的延续之外。

他玛在这样一份被拖延、被辜负的处境里，做出了一个极端而冒险的举动：她脱下寡妇的衣服，装扮成妓女，坐在犹大必经的路口，等犹大上钩，借着这次乱伦式的同房，怀了孕。从人的道德标准来看，这是极其不堪、令人羞于启齿的一段往事；但犹大后来得知真相，说出的是"她比我更有义，因为我没有将她给我的儿子示拉"——真正理亏的，其实是犹大自己一再的拖延与失信。他玛所生的双胞胎之一，法勒斯，后来成了大卫、乃至耶稣家谱里承前启后的关键一环——若没有这场看似不堪的事件，犹大这一支很可能就此断绝，通向弥赛亚的血脉线也就此中断。这段发生在犹大家族里、充满遗憾与失信的往事，是"罪在哪里显多，恩典就更显多"这句话，在整本圣经里第一次被具体地演示出来的历史影儿；法勒斯这个名字被郑重地写进耶稣的家谱，则是这份恩典真正的实体证据——神没有因这段不堪的开端而放弃这条血脉，反倒借着它延续了救恩历史最关键的一条线索。