拔示巴：与大卫犯下淫乱，丈夫被设计害死，头一个孩子也死了

"大卫差人打听那妇人是谁……大卫差人去，将妇人接来。那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房……于是她怀了孕"（撒下十一章三至五节）。乌利亚的妻子拔示巴，经历了淫乱、丧偶、丧子——她的故事是四个女人中最痛的一段。

大卫此时正处在他人生与统治的巅峰期——征战得胜、国势强盛，圣经却特意记下这一年"到了春天，众王出战的时候"，大卫却"仍住在耶路撒冷"，没有像往常一样亲自出征，而是留在王宫里，从平台上看见拔示巴沐浴。这个细节本身已经暗示了危机——一个原本该在战场上履行职责的君王，却在安逸中给了自己陷入试探的空间。他不但夺人妻子行淫，事后为了掩盖罪行，更是设计把拔示巴忠心耿耿的丈夫乌利亚——大卫自己名单上的三十七位勇士之一——安排到战事最激烈之处，借敌人之手除掉他。

这一连串的罪行，带来了极其惨痛的后果：拿单先知奉神差遣当面责备大卫，宣告他们所生的头一个孩子必要死去；那孩子出生后果然病重，七日后夭折，大卫为此禁食祈求、俯地哀恸。这是四个女人的故事里，唯一一段罪行的主动方不是女子本人、而是清清楚楚地记在一位蒙神拣选的君王身上的往事，也是这一系列故事里最沉痛、代价最惨烈的一段——不只是一段不堪的过往，更是真实地付上了一条无辜孩子性命的代价。他玛、喇合、路得所经历的，更多是命运与身份带来的困境；拔示巴与大卫这段历史，则是赤裸裸地展示了权力、情欲、掩盖真相所结出的苦果，是"罪在哪里显多"这句话在整个家谱故事里分量最重的一个影儿，也正因如此，随后神在这段废墟之上重新立起君王血脉的作为，才格外显出"恩典更显多"这句话惊人的分量。