"分别为圣"——不是我们做了什么，而是神把我们分出来

"要把这些给你的哥哥亚伦和他的儿子穿戴，又要膏他们，将他们分别为圣，好给我供祭司的职分"（出二十八章四十一节）。亚伦并没有做什么才成为祭司；是神把他分别出来。我们的成圣同理——不是我们的行为，而是神主动的分别。

亚伦本人的生命经历，实在算不上是一份"配得祭司职分"的履历——他曾在摩西上西奈山领受律法的四十天里，屈从于百姓的压力，亲手为他们铸造了金牛犊，带领全会众陷入拜偶像的重罪，甚至神因这件事几乎要灭绝整个以色列会众，是摩西的代求才平息了神的怒气。若单按行为衡量，亚伦几乎是最不该被拣选担任祭司职分的候选人之一。

正因如此，神吩咐摩西"将他们分别为圣，好给我供祭司的职分"这句话，格外显出恩典的分量——这不是对亚伦过去良好表现的奖赏，而是神主动的拣选与分派，发生在亚伦已经犯下金牛犊这样严重过犯的历史之后。这条法则揭示了"分别为圣"这个动作真正的运作方式：不是人先靠着自己积累的德行赢得这份职分，而是神主动把一个人从众人中分别出来，赋予他这份原本与他自身表现无关的圣洁身份。金牛犊事件所暴露出的亚伦自身的软弱与失败，是"人凭行为无法配得神所赐职分"这条真理最贴身、也最有力的旧约例证；他此后仍然被神膏立、"分别为圣"担任大祭司，才是这份恩典真正运作方式的实体展现——分别为圣的主动权，从始至终都在神手里，与被分别之人自身的过往表现无关。