"凡头生的都是我的"——头生的成圣，与它自己的表现无关

"凡头生的是我的。我在埃及地击杀一切头生的那日，就把以色列中一切头生的，连人带牲畜，都分别为圣，归我。他们定要属我。我是耶和华"（民三章十三节）。头生的预表耶稣，"归我"是神单方面的宣告，与头生的自身做了什么毫无关系。

逾越节那一夜，凡门框上没有涂血的人家，头生的儿子与头生的牲畜都遭击杀，唯有涂了血的人家蒙保守——这场审判的分界线，不在于哪一家的头生子女品行更好、更配得存活，而单单在于门框上有没有涂那道血。以色列人蒙保守的头生的，从这一夜起，就被神宣告"分别为圣，归我"——这不是对这些头生者过去表现的奖赏，而是神因着那一晚的血、单方面主动做出的归属宣告。

这份归属宣告，甚至延伸到还没有出生的下一代身上：此后每一个以色列家庭里出生的头生子，无论他将来品行如何、无论他自己有没有做过什么值得称许的事，都自动地"归耶和华为圣"——这份圣洁的身份，是在他出生的那一刻、甚至更早，就已经因着逾越节那晚的血而确立的，与这个孩子自己的行为表现完全脱钩。这条法则，比亚伦被膏立为祭司更进一步，展示出成圣这份地位的运作方式，可以延续、可以被预先宣告，甚至可以适用在尚未有机会展现任何行为的婴孩身上。逾越节那一夜的血所带来的保守，是这份"归属先于表现"之恩典最早、最戏剧性的历史时刻；此后每一代以色列头生子自动承接的这份成圣身份，则是这份恩典延续、制度化之后的实体呈现——正如耶稣的血所带来的救赎，同样临到每一个因信归入他的人，不分这人过去的行为如何。