行为不好的时候，要宣告的是"耶稣是我的圣洁"

当我们的行为不够好时，若一直盯着自己的不好，就会陷入泥潭走不出来；正确的做法是转眼仰望耶稣，宣告"耶稣是我的圣洁"——因为他被神悦纳，我们也就照样被神悦纳。

大祭司胸前那面刻着"归耶和华为圣"的金牌，最实际的功用，是"担当圣物上的罪愆，使这物可以在耶和华面前蒙悦纳"——以色列百姓所献上的圣物，即便带着某种无意间的瑕疵，只要大祭司戴着这块牌前来事奉，这份圣物依然可以蒙悦纳。这条古老的仪式原则，恰好为"行为不好的时候该怎么办"这个极其实际的属灵问题，提供了一份极具体的示范：百姓的圣物本身可能不完全，但因着大祭司所代表的归属地位，依然蒙悦纳，问题不需要靠圣物本身先变得完美来解决。

这条原则，落到今天每一个信徒的实际处境里，正是"耶稣是我的圣洁"这句宣告真正的分量：当一个人的行为暴露出软弱、失败、甚至明显的过犯时，若一味盯着自己的不完美，试图靠反复检讨、加倍努力来重新赢回神的悦纳，只会像大祭司若脱下那块金牌、只靠圣物本身的完美程度去讨神喜悦一样，陷入永无止境的挣扎与不安。真正合乎圣经次序的回应，是转眼仰望耶稣，宣告他自己的圣洁与蒙悦纳的地位，如今被算在信他之人的身上——正如大祭司的金牌使不完全的圣物依然蒙悦纳，耶稣的圣洁，如今使信他、行为却仍有瑕疵的人，同样蒙神悦纳。大祭司金牌担当圣物瑕疵这一古老仪式，是"靠外在归属而非自身完美蒙悦纳"这条法则最早的具体演示；今天信徒宣告"耶稣是我的圣洁"，则是这条法则最贴近日常生活、也最实际可操作的实体应用。