圣灵是圣洁的，不能住在有罪的地方——所以圣灵内住本身就证明我们已经成圣

"因从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动，成为圣洁，能以得救"（帖后二章十三节）。既然圣灵已经住在我们里面，就说明我们已经被算为成圣——不然圣灵不能住进来。

旧约的至圣所，是圣灵所预表的神同在最集中的居所——这个空间的圣洁标准之高，几乎到了苛刻的地步：唯有大祭司一年一次，还必须带着血、按着极其严格的程序才能进入，任何未经洁净、未按规矩进入的人，都要冒着生命的危险。这套体系反复向以色列人传达一个信息：神的同在，绝不会容让不洁的事物靠近，圣洁与神的同在，是不可分割的两件事。

帖撒罗尼迦后书这句话，把这条"神的同在只临到已被算为圣洁之处"的法则，直接应用到今天每一个信徒的生命上："又被圣灵感动，成为圣洁，能以得救"——圣灵的内住本身，就是成圣这件事已经真实发生的确据，不是信徒先靠自己积累到某种圣洁的程度，圣灵才愿意住进来；而是逻辑恰好相反——正因为一个人已经因信被算为圣洁，圣灵才能够、也才愿意住进这个人里面，如同至圣所里的同在，只临到已被分别为圣的空间。这为每一个常常怀疑自己是否真的成圣的信徒，提供了一个极其具体、也极其可靠的检验标准：不需要反复审视自己的行为表现是否够格，只需要确认圣灵是否真实内住——至圣所的严格标准，是"神的同在只临到已分别为圣之处"这条法则最古老、也最严苛的旧约影儿；圣灵真实内住在每一个信徒里面，则是这条法则在新约里最贴身、也最令人安稳的实体确据。