若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来

启示18｜"若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来"

"所以我对你们说过，若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来"（约六章六十五节）。这与亚伯拉罕、以撒、雅各的故事一脉相承：都是神先呼召拣选，然后我们才称义、得荣耀。

这句话，是耶稣在许多门徒因"这话甚难，谁能听呢"而心生退意之际，把祂稍早已经说过的话再一次重申（约六章六十节、六十五节）——"我对你们说过"这四个字表明，这不是一句新的教导，而是把父的赐下、父的吸引、父的恩赐这三重表述，收束成同一句结论：人能到耶稣面前来，从头到尾都是"蒙"来的，不是"挣"来的。亚伯拉罕蒙召的时候，还在拜偶像的迦勒底吾珥，神的恩赐先临到他，他才因信被称为义；以撒还未成胎，神已经把他的名字和出生的日期定下；雅各还在母腹中，"双子还没有生下来，善恶还没有做出来"，神已经拣选了他。三代人没有一个是先做了什么、才配得神的恩赐——都是恩赐先临到，回应才随后而来。

约瑟的一生，把这条法则演绎得更加曲折、也更加清楚。多年后约瑟对哭泣悔恨的哥哥们说："这不是你们打发我到这里来，乃是神差我在你们以先来……你们的意思本是要害我，但神的意思原是好的"——约瑟自己最终看清了，他一路走来所经历的每一步，从被卖、被囚到被高举，从头到尾都不是靠自己的挣扎，而是"蒙"神恩赐所带领的一条路，这正是约六章六十五节这句话在旧约里最完整的一幅"影儿"。

而这条法则，最终要在耶稣自己身上找到最实体的应验——祂不只是那"赐恩者"的父所差来的儿子，祂自己也成了那唯一的门，"若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来"这句话之所以能被说出，是因为耶稣自己就是那恩赐本身的核心："神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生"——父所"赐"的，最终不只是一份能力或一个机会，而是耶稣自己；人能"到耶稣这里来"，是因为父已经先把耶稣"赐"给了世人，这份恩赐才使得"来到"成为可能。保罗后来把这份恩赐的分量总结得再清楚不过："神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗"——从亚伯拉罕、以撒、雅各的蒙召拣选，到约瑟一路蒙神同在的曲折道路，直到耶稣自己被父白白赐下、又把祂自己白白赐给凡愿意来的人，这条"恩赐先于配得"的金线，从创世记一路延伸到十字架，从未改变过方向。