亚伯拉罕说谎，却得着更多的财富

"法老因这妇人就厚待亚伯兰，亚伯兰得了许多牛羊、骆驼、公驴、母驴、仆婢……耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故，降大灾与法老和他的全家"（创十二章十至十七节）。亚伯兰说谎该得的是惩罚，神却给了他更多的祝福——恩典的运行超越我们凭肉眼的理解。

亚伯兰离开吾珥、蒙神呼召踏上迦南地的旅程，才刚刚开始不久，就遭遇了当地的饥荒，被迫下到埃及暂居——这是他这场信心之旅遇到的第一次真实考验。面对这个考验，亚伯兰的反应，不是倚靠那位曾亲口向他应许"我必赐福给你，叫你的名为大"的神，而是出于对自身安危的恐惧，撒了一个谎，让妻子撒莱冒充自己的妹妹，几乎使她落入法老的后宫——这份处理危机的方式，与不久之前才刚刚蒙召、满怀信心出发的这位信心之父，形成了极大的反差。

若按人间常理，说谎、把妻子置于危险境地这样的行为，理应招致某种警戒或惩罚；但圣经的记载却是"法老因这妇人就厚待亚伯兰，亚伯兰得了许多牛羊、骆驼、公驴、母驴、仆婢"——亚伯兰的谎言，非但没有立刻使他吃亏，反而带来了财富的增加。神真正的介入，是随后"降大灾与法老和他的全家"，直接惩戒了那因亚伯兰的谎言而险些犯罪的法老，间接保全了撒莱、也保全了亚伯兰所得的财富。这个次序颠倒了人凭常理的期待：软弱与失信的一方，非但没有承受相应的代价，反而在物质上蒙福；神的审判，落在了因这场谎言而被牵连的第三方身上。这是"不配得的恩惠"这条主线，在圣经历史里最早、也最令人费解的一次具体演示——恩典的运行方式，从一开始，就超越了人凭肉眼所能理解的公平逻辑。