我不废掉神的恩；义若是借着律法得的，基督就是徒然死了

"我不废掉神的恩；义若是借着律法得的，基督就是徒然死了"（加二章二十一节）。努力赚取神的义、赚取神的喜悦，就是废掉神的恩——以基督为中心的人生，就是以恩典为根基，仰望祂十字架所成就的一切。

保罗自己从逼迫者到使徒的转变，是这条真理最生动的个人见证；但他深知，一份如此宝贵的真理，极容易在教会的历史进程里被重新掺入行为的成分而遭稀释——加拉太教会当时正面临着这样的试探：有教师主张，外邦信徒信了耶稣之后，还需要遵守割礼等律法条例，才能真正被神完全接纳。

保罗这句话，用最尖锐的措辞正面拆穿了这种混合教导的严重后果："我不废掉神的恩；义若是借着律法得的，基督就是徒然死了。"这句话的逻辑极其严密：若人真的可以靠遵行律法赢得神的义，那耶稣的十字架就变得毫无必要——祂何必要以如此极端的代价，去成就一件人本可以靠自己行为达到的事？这句反诘，把整篇讲道所讲述的一切不配得之恩惠——亚伯拉罕、雅各、旷野以色列人、十架强盗、浪子——最终都收拢到了同一个立足点上：这一切人物之所以能够蒙受恩典，正是因为十字架已经彻底成就了义的问题，而不是因为他们各自后来的行为有所改善。若把行为重新掺回这套体系，就等于宣告十字架的死是徒然的——这是整篇讲道对"因信称义、不配得的恩惠"这一真理，最坚决、也最不容妥协的神学捍卫。