我去原是为你们预备地方去……我在哪里，叫你们也在哪里

启示25｜"我去原是为你们预备地方去……我在哪里，叫你们也在哪里"

"我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在哪里"（约十四章一至六节）。这是耶稣的再来、我们被提的应许——我们的灵现今已与祂一同坐在天上，将来身体离世的时候，也要到达祂所在的地方。

这条金线最早的样式，藏在以诺的生平里——一个"现在"与"将来"之间几乎没有间隔的人。"以诺与神同行三百年……以诺共活了三百六十五岁。以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了"。以诺活着的时候，就已经"与神同行"——这是他"现今"的光景；而他被神直接取去，不经过死亡，是他"将来"的归宿。以诺的一生，是圣经里最早的一个影儿：一个人此刻与神同行的实况，和他最终被接到神那里的结局，本是同一条不间断的线，只是分成了两段来经历。

雅各在异梦中所见的天梯，把这条"现今连着将来"的线，用一幅画面更清楚地呈现出来："他梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子上，上去下来……耶和华站在梯子以上，说：我是耶和华……你所躺卧之地，我要赐给你和你的后裔"。雅各当时人还躺在旷野的石头上，天却已经借着这架梯子向他敞开——地上的雅各与天上的神之间，因着这架梯子，本已连成一体，不需要等到他死后才第一次与神相连。耶稣后来亲口把这个异象指向自己："你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上"——祂自己，就是那真正连接天地、使地上的人与天上的神此刻已经相通的那架"梯子"。

耶稣被卖的前夜，把这条从以诺、雅各以来就已经埋下的伏笔，正式说成了一句完整、有次序的应许："你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在哪里"（约十四章一至三节）。这句话里其实藏着两个不同的"到那里去"：第一个，是耶稣自己"去"——借着十字架、复活、升天，先行进入父的家；第二个，是"再来接你们"——将来某一刻，把属祂的人身体也接到那同一个地方。这中间的次序，正是本条启示所要指出的双重确据的骨架：耶稣先"上去"，我们的身体"将来"才跟上去；但这并不意味着我们此刻与祂毫无关联，只是被动地等在原地。

保罗把这份"此刻已经相连"的实况，说得极其大胆："神却有丰富的怜悯……便叫我们与基督一同活过来……他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上"。请留意这里的时态：不是"将来要一同坐在天上"，而是"已经一同复活，一同坐在天上"——信徒的灵，此刻已经与那位先"去"了的耶稣，同在一处。这正好补上了约十四章"我去、你们将来才被接去"这句话中间那段看似空白的时间：并不是耶稣去了之后，信徒就被撇在地上、与祂全然无关，直等到肉身死亡或祂再来那一刻才第一次与祂相连；而是从信主的那一刻起，灵里已经与祂同坐天上，只等候将来身体也照样被接去，与灵里早已同在的那一位真正合一。歌罗西书说得同样清楚："你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在神的右边……因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面"——"藏在神里面"，正是"灵现今已与祂一同坐在天上"最贴切的说法：看不见，却真实、稳妥、无可动摇。

这条金线最终延伸到保罗自己盼望离世那一刻的坦然，以及末后号筒吹响、身体复活被提的宣告，把"现今"与"将来"这两段，重新接成完整的一条："我们原不愿意脱下这个，乃愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了……我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住"；"我们……都要改变……号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变"。以诺"现今"与神同行、"将来"被直接接去，是这条金线最早的影儿；耶稣"去"预备地方、"将来"再来接我们，是这条金线的实体；而信徒的灵此刻已经与祂一同坐在天上、身体将来必要复活被提与祂完全合一，正是这份实体在每一个信靠祂之人身上，分两个阶段、却从未断裂地成就。从旷野里雅各所见的那架天梯，到十字架前耶稣亲口所立的应许，再到启示录末了的呼喊："证明这事的说，是了，我必快来。阿们，主耶稣啊，我愿你来"——这条金线所要显明的，正是本条启示所说的双重确据：灵，现今已经与祂同在；身体，将来必要到祂那里去；这份确据从起头到末了，从未有一刻落空。