他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似

启示31｜"他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似"

"我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临……他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似"（腓三章二十至二十一节）。我们复活以后的身体，将与耶稣复活后荣耀的身体相似。

人被造之初，"耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人"（创二章七节）——身体本是神亲手所造，且与灵魂原本合一、蒙神称"甚好"，不是灵魂暂居的一具卑贱皮囊。罪进入之后，这具本来尊贵的身体，走向了"你本是尘土，仍要归于尘土"（创三章十九节）的结局——会生病、会衰老、会朽坏、终必归于尘土，这正是保罗所说"卑贱的身体"最贴切的写照：不是说身体本身低贱，而是说它如今被死亡与朽坏辖制，配不上神起初造人时的那份荣耀。

这份"卑贱"，从人类历史的第一位君王开始，就一路显明在每一个属亚当的人身上——即便是最蒙神眷顾、最有能力的人，也逃不过这具身体的软弱。摩西一生行了无数神迹，最终却仍是"死在摩押地……耶和华将他埋葬在摩押地……只是到今日没有人知道他的坟墓"；大卫贵为合神心意的王，临终前也不过是"年纪老迈，身上盖上被，仍不觉暖"。这些属灵伟人的身体，无一例外走向同一个终局——这正是"卑贱的身体"这四个字所要描绘的普遍处境，是每一个亚当后裔共同的写照，也是这条金线最需要被扭转的地方。

真正的扭转，发生在耶稣基督的死而复活里。耶稣的身体，本是"存心顺服，以至于死，且死在十字架上"（腓二章八节）的卑微身体——祂亲自降卑，取了与我们一样会疼痛、会流血、会死亡的身体；但祂从死里复活以后，向门徒显明的，却是一具全新性质的身体："你们看我的手、我的脚，就知道实在是我了；摸我看看，魂无骨无肉，你们看我是有的"（路二十四章三十九节），祂甚至当着门徒的面接过一片烧鱼吃了（路二十四章四十二至四十三节）——这具身体依然真实、有骨有肉，却已经不再受时间、空间与死亡的辖制。保罗因此称祂"从死里复活，成为睡了之人初熟的果子"（林前十五章二十节）——初熟的果子与后来成熟的果子是同一种类、同一种性质，耶稣复活升天、如今坐在天父右边的这具荣耀身体，正是每一个属祂之人将来身体最初、也是唯一的样板。这正是本条启示要说的："他要……将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似"——不是变成另一种全新、陌生的存在，而是照着耶稣自己那具已经显明、已经被摸过、已经被吃过、如今坐在天上的身体的样式，被改变、被更新。

这份应许的确据，此刻已经借着圣灵内住，在信徒身上悄然动工："叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来"（罗八章十一节）。圣灵如同一份"定金"，今生借着圣灵所经历的更新，只是这份改变的首付，最终、完整的兑现，就是这具卑贱的身体被彻底改变形状。以西结在被掳之地看见的枯骨异象，早已隐约预告了这一幕："我必使气息进入你们里面，你们就要活了……我必将我的灵放在你们里面，你们就要活了"——使枯骨重新站立、重新有血有肉的，从来不是骸骨自己的力气，而是神所赐、所吹入的灵；这与保罗所说"按着那能叫万有归服自己的大能"，是同一位又真又活的神，用同一个法则，在历史的两端彼此呼应。