因他们的过失，救恩便临到外邦人

"我且问，他们失脚是要他们跌倒吗？断乎不是！反倒因他们的过失，救恩便临到外邦人，要激动他们发愤"（罗十一章十一节）。以色列人的悖逆没有毁掉神的计划，反而成为外邦人蒙恩得福的契机。

从耶路撒冷杀害先知、拒绝那位为儿子摆设婚宴的王所发出的邀请，到圣殿最终被彻底拆毁，这一连串以色列历史的悖逆与失败，若单独来看，很容易被理解为一场纯粹的失败与咒诅；但保罗在这句话里，给出了一个完全不同的神学视角："他们失脚是要他们跌倒吗？断乎不是！反倒因他们的过失，救恩便临到外邦人。"这句话把整条前面所展开的悖逆历史，重新框定在了神更大的救赎计划里——以色列的过失，不是神计划的失败，而恰恰是神计划展开的一个必要环节。

这条法则，与约瑟被自己的哥哥们出卖为奴、却借着这份出卖被高升、最终成为拯救全家的宰相，是同一条属灵原则的两次演示——约瑟的哥哥们出于恶意所做的事，神却使用它成就了美善的旨意；以色列历代对先知、对耶稣的拒绝，同样被神使用，成为救恩临到外邦人的契机。