等到外邦人的数目添满了，以色列全家都要得救

"弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘……就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救"（罗十一章二十五至二十七节）。这条从犹太人到外邦人、再回到犹太人的救恩路线，早已被神安排好。

这条启示是整篇讲道"第三日"主线在教义层面最完整、也最直接的表述——它把前面所有零散的历史事件与预言，收拢成了一条清晰的三段式救恩历史脉络：先是以色列（先知被拒、圣殿被毁的悖逆历史），再是外邦人（撒玛利亚人信主、迦南妇人蒙恩这些零星预兆此后大规模展开的教会时代），最后是"以色列全家都要得救"——这条脉络，正好与何西阿"过两天，他必使我们苏醒；第三天，他必使我们兴起"的预言时间轴完全吻合。

保罗特意称这为"奥秘"，说明这不是靠人自己的推理能够发现的道理，而是需要神特别启示才能明白的救赎计划——正如约瑟的哥哥们，若不是经历那漫长的饥荒、来到埃及、与约瑟当面相认，绝不可能靠自己想明白这一切苦难背后的美意。何西阿的预言、迦拿婚宴的第三日、撒玛利亚的两天，这一切零散的历史与象征性事件，都在保罗这句话里，被整合成了一条完整、清晰、有终点的救恩历史宣告——这条历史线还未走完，但它的终点，早已被神清楚地启示出来。