情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争

启示5｜"情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争"

"情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的"（加五章十七节）。圣灵进到我们里面，会与我们的情欲相争——这是我们真实生命中会持续经历的挣扎。

要看清这场"情欲与圣灵相争"的真正源头，必须先回到以扫这个人身上。"以扫善于打猎，常在田野；雅各为人安静，常住在帐棚里"（创二十五章二十七节）——以扫的一生，是被眼前、被野外、被身体的感官所牵引的一生；这份被情欲牵引的性情，在他从田野回来、又饥又累的那一刻显露无遗："以扫说，我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？……于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分"（创二十五章三十二至三十四节）。希伯来书后来给这一幕定了性："贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了"（来十二章十六节）。以扫身上所显出的，不是一次偶然的软弱，而是一种性情——凡是看得见、摸得着、当下能满足身体的，就比神所应许、却还未看见的产业更真实、更值得抓住。这正是"情欲"这个词最原初、最具体的写照。

这份性情，没有停留在以扫一个人身上，而是从他的血脉里生出了一整个民族："亭纳是以扫儿子以利法的妾，她给以利法生了亚玛力"（创三十六章十二节）。亚玛力人正是从以扫这份"贪恋世俗、倚靠肉体"的性情里孕育出来的后裔，而这个民族一登上历史舞台，做的第一件事，就是趁以色列人刚出埃及、立足未稳的时候，从背后突袭他们："亚玛力人来在利非订，和以色列人争战"（出十七章八节）。神对这场攻击的回应，不是一场战役了结此事，而是一句誓言："耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战"（出十七章十六节）。这句话的分量极重——神没有应许这场仗一战而定，而是清楚宣告：这将是一场跨越世世代代、不会在一代人手中彻底了结的战争。此后，这场战争果然一次又一次重演：扫罗奉命击打亚玛力人（撒上十五章），大卫在洗革拉与亚玛力人交锋（撒上三十章），哈曼——亚玛力王亚甲的后裔——在波斯宫廷里图谋灭绝犹大全族（斯三章）。跨越了出埃及、士师、列王、被掳归回四个时代，这场仗从未被人一次性打完，正如神起初所起的誓。

这场旧约里绵延千年、发生在民族与民族之间的战争，是一个"影儿"，它所指向的"实体"，不是另一场发生在地上疆场的战争，而是保罗在新约里揭开的、发生在每一个信徒生命内部的战争。加拉太书五章十七节说："情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的"——请留意，这里所用的"情欲"，与以扫、与亚玛力人血脉里那份贪恋世俗、倚靠肉体的性情，是同一个属灵实质：不是外邦异族从旷野杀来的刀剑，而是每一个已经因信基督、领受了圣灵的人，自己里面仍然带着的、那个还未被除净的"以扫性情"。旧约的战场在利非订的旷野，新约的战场却挪到了每一个信徒的心里；旧约那句"必世世代代和亚玛力人争战"的誓言，在新约里也有了它真正的应验方式——这场情欲与圣灵的相争，同样不是一次悔改、一次决志就能彻底了断的，而是要贯穿信徒今生的每一个"世代"。

耶和华在利非订那场仗里得胜的方式，早已把新约这场内战得胜的方式预先演示了出来："摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜"（出十七章十一节）——得胜从不取决于约书亚在山下挥刀的力气，而取决于山顶那双仰望神、被人扶住的手。保罗正是照着同一个法则，教导信徒如何在情欲与圣灵的相争中站立："我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了"（加五章十六节）——不是靠信徒自己在情欲面前咬紧牙关、拼命压制，正如以色列的得胜不是靠约书亚一人在山下拼杀到底；而是"顺着圣灵而行"，如同当年全营的得胜系于山顶那根被高举的杖。当信徒在这场终身的相争里，软弱到连自己该如何祷告、如何争战都说不出口的时候，圣灵自己仍在这场战争里继续做着"扶住那双手"的工作："我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告"——那位在我们里面与情欲相争的圣灵，同时也是那位在我们软弱难言之处，亲自代替我们向父祈求的那一位。

这场从以扫的一碗红豆汤开始、经亚玛力人世世代代的历史战争、延续到每一个信徒心里终身相争的争战，最终要迎来它彻底的了结。神起初对亚玛力所起的誓，不只是"世世代代争战"，更是"我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了"（出十七章十四节）——这场战争的结局，从一开始就已经被神定了：不是不了了之的僵持，而是彻底的涂抹。保罗把这份终局，同样应用在信徒与情欲这场终身相争的尽头："凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了"——十字架已经宣判了情欲最终的结局，只是这份宣判要在信徒身体得赎的那日才彻底成就。启示录末了描绘的那座城，正是这份涂抹与得胜的终极图景："以后再没有咒诅"——从伊甸园之外的以扫，到旷野里被神起誓要涂抹名号的亚玛力，到每一个信徒里面终身相争的情欲，直到新天新地里再没有任何咒诅、任何与神为敌的势力存留，这条金线自始至终指向同一个应许：这场仗的输赢，从来不在乎人自己能撑多久，乃在乎那位起誓要争战到底、也起誓要得胜到底的耶和华。