没有失落一个

启示20｜大卫全然夺回，没有失落一个

"大卫从黎明直到次日晚上，击杀他们……凡亚玛力人所掠取的，无论大小、儿女、财物，大卫都夺了回来，没有失落一个"（撒上三十章十七至十九节）。这场得胜，完全应验了神的应许。

这场追讨，起笔于洗革拉的一片废墟。大卫和跟随他的人第三日回到城中，看见的是"用火焚烧，掳了城内的妇女和其中的大小人口"——不是丢了一部分家产，而是几乎丢尽了一切：妻子、儿女、家业，一无所剩。"大卫和跟随他的人就放声大哭，直哭得没有气力"。这正是亚玛力人这条"贪恋世俗、倚靠肉体"血脉一贯的攻击手法：不满足于局部的骚扰，总是要把神百姓所有蒙福的产业连根卷走，叫人一无所有。

在这全然的失落面前，大卫没有凭自己的血气去追赶，而是先"求问耶和华"——这一步，与几百年、也可说几十年前扫罗的选择，形成了极鲜明的对照。扫罗奉神清楚的命令"击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们"，却"怜惜亚甲，也爱惜上好的牛羊……不肯灭绝"——扫罗领受的命令是"要灭尽"仇敌，他却手软留下了一个；大卫领受的应许是"必追得上，都救得回来"，他却"没有失落一个"自己人。同一场亚玛力人的争战，两位君王给出两种截然相反的结局：该灭尽的，扫罗留下了一个；该夺回的，大卫却一个都没有丢下。

这份"没有失落一个"的完全性，并非撒母耳记上孤立的一句话。先知耶利米论到神要兴起的好牧人时，早已把同样的完全性写进了应许里："我必设立照管他们的牧人，牧养他们……他们不再惧怕，不再惊慌，也不缺少一个……他的名必称为耶和华我们的义"——"也不缺少一个"这句宣告，与大卫"没有失落一个"，说的是同一件事：真正的好牧人所看顾的羊群，从不会有一星半点被算作"可以接受的损失"的丢失。这条金线，最终在耶稣自己的应许里走到了顶点："凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他……并且在末日我要叫他复活"；耶稣自己更清楚地宣告："我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去"。

大卫在洗革拉山谷里，一个不落地夺回被掳的妻儿产业，是"影儿"——地上的、终究还会朽坏、还会在下一场争战中再次面临危险的产业；耶稣所应许保守、所救回的，却是"存留到永远"的生命本身（约十章二十八节）——这才是"没有失落一个"这条法则最终、也最完全的"实体"。