神赐圣灵给他是没有限量的

"神所差来的就说神的话，因为神赐圣灵给他是没有限量的"（约三章三十四节）；"我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师……叫他永远与你们同在"（约十四章十五至十六节）。旧约的灵会临到人身上又离开，但新约里圣灵一旦进来，就永远住在信的人里面——这是完全不同于旧约的、白白赐下且永不撤回的恩典。

旧约里，圣灵临到人身上，常常是暂时的、有限度的，甚至可能收回。参孙的力量本是耶和华的灵临到他身上的结果，但当他一再放纵、亲近非利士女子大利拉，"他却不知道耶和华已经离开他了"（士十六20）——参孙依然像前几次那样起来活动身体，却发现自己已经软弱如常人，因为那曾经临到他的灵，已经离开了他。

扫罗被膏立为王之后，也曾一时被神的灵大大感动，然而后来因悖逆，"耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他"（撒上十六14）。大卫犯罪之后，最深的惧怕也正在于此，他向神呼求："不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵"（诗五十一11）——这呼求本身，正说明在旧约的光景下，圣灵的同在从来不是一份稳妥、不可撤回的保证，而是可能因人的悖逆而收回的恩典。

但耶稣却完全不同："神所差来的就说神的话，因为神赐圣灵给他是没有限量的"（约三34）——不是暂时的临到，也没有收回的可能，乃是无限量地、永久地安在祂身上。而这份无限量、永不撤回的恩典，正是先知们早已预告、要临到新约子民身上的应许："我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章"（结三十六26-27）；"以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的"（珥二28）。旧约的灵是临到又离开的，新约所应许的，却是要"放在……里面"、长住不离的。

耶稣自己应许："我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师……叫他永远与你们同在……也要在你们里面"（约十四16-17）——这应许在五旬节应验，且是永不撤回的：不像参孙、扫罗身上那样可能离开，乃是"既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据"（弗一13-14）。耶稣身上无限量、永不离开的圣灵，如今也照样内住在凡信祂之人里面——这不是我们靠圣洁生活换来的保证，而是因着基督已经成就的工作，白白赐下、且永不撤回的恩典；旧约参孙、扫罗、大卫身上那份可能失去的圣灵同在，只是影儿，最终指向的，是耶稣基督这位承受圣灵没有限量、也把这同一位圣灵白白赐给凡信祂之人、且永不离开的实体。