耶稣斥责风和海，风浪就止住大大平静了

"耶稣醒了，斥责风，向海说：住了吧，静了吧！风就止住，大大地平静了"（可四章三十九节）。门徒在风浪中惧怕丧命，耶稣却以一句斥责就止住了狂风大浪——这彰显了耶稣与那位使红海分开的耶和华，是同一位神，拥有同样超越自然律的绝对权柄。

这条启示是全篇神学分量最重的一环之一：它不只是又一个神迹故事，而是直接把耶稣和红海边那位使海水分开的耶和华画上等号。海洋在旧约的意象里，从来不是一片普通的水域，而常常是混乱、深渊、人力不可掌控的象征——创世记开篇，神的灵运行在水面上，从起初就显明神在混沌之上的主权；诗篇里反复吟唱耶和华"在高处大有能力，胜过诸水的响声，胜过海中大浪的响声"，又说"耶和华万军之神啊，谁像你有大能大力……你管辖海的狂傲；波浪翻腾，你就使它平静了"；约伯记记载神对约伯讲论祂设立海的界限："海水冲出，如出胎胞，那时谁将它关闭呢？……为它定界限，又安门和闩，说：你只可到这里，不可越过；你狂傲的浪要到此止住"——整本旧约里，唯独耶和华能掌管、约束海洋，没有第二位。

而耶稣在船上，只用一句"住了吧，静了吧"，狂风大浪就止住，大大地平静了。门徒的反应正是惊恐地彼此说："这是怎样的人？连风和海也听从他了！"——这个问题，答案其实早在红海边就已经写好了：他不是"怎样的人"，他就是那位曾经用大东风一夜分开红海、后来又向约伯讲论海的界限的耶和华本身，如今道成肉身，坐在这艘小船上，与门徒同经风浪。红海分开与斥责风浪因此不是两个独立的神迹，而是同一位掌海之神，在出埃及记与福音书里的两次显现——中间隔着一千多年的历史，掌管的却是同一片海、同一份权柄。摩西向海伸杖，是神借着一个先知的手所行的影儿；耶稣却不需要伸杖，也不需要向谁祷告求告，只凭自己的话语就能使风浪止住——摩西是那位真正掌海之神所使用的器皿，耶稣却是那位掌海之神自己道成肉身、亲自显现。这也是为什么门徒的反应是惊讶发问"这是怎样的人"，而不是像以色列百姓那样单单称颂耶和华：他们亲眼所见的，正是那位一直以来借着摩西、借着约伯记的启示向人显明自己的耶和华，如今毫无中介地站在他们眼前。