巴兰的驴看见耶和华的使者，巴兰却看不见——直到神开了他的眼

"驴看见耶和华的使者站在路上……耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上"（民二十二章二十至三十一节）。这显明：属灵的看见不是出于人的努力，而完全是神主动的开启——人若没有神开眼，所知的世界永远是残缺的。

巴兰是一位在当时颇有名望的外邦占卜者，摩押王巴勒派使者用重礼请他前来咒诅正逼近的以色列大军——巴兰在人的身份与专业上，理应是那个时代最擅长"看见"属灵事物、洞察未来吉凶的人，靠这份本领吃饭、维生。他骑着驴上路，路上却发生了一件极具讽刺意味的事：耶和华的使者拿着刀站在路中间，驴看见了，一连三次躲避——先转离大路进田间，再把巴兰的脚挤伤在墙上，最后干脆卧倒在地——而骑在驴背上、这位以"能看见"闻名的先知，却一次也没有看见那站在路上的天使，反倒因驴的反常举动大发脾气，三次用杖打它。

这幅画面本身就是绝妙的反讽：一头没有理性、没有属灵地位的驴，"看见"了神的使者；一位以属灵洞察为职业、正准备去行使咒诅之能的先知，却对眼前明明白白站着的天使浑然不觉。直到"耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上"——巴兰这才明白，自己一路以来所仗赖的属灵能力，从来不是他自己天生具备、可以随意运用的本事，而是完全依靠神主动的开启。若不是神亲自开他的眼，他与那头驴相比，看得反倒更少。驴的看见与巴兰的看不见，是"属灵的看见完全在于神的主权，与人的地位、身份、专业毫无关系"这条法则最生动的一次示范——是这条法则最早、也最具戏剧性的旧约影儿，而后续福音书中一个个瞎子得看见的场景，正是这同一条法则在耶稣身上的实体延续。