罪的解药是恩典，而恩典就是耶稣

罪不能靠更努力的守法来解决，只能靠恩典。耶稣这个名字的意思就是"将他的百姓从罪恶里救出来"（太一章二十一节）——所以恩典不是一个抽象概念，恩典就是这一位。

律法颁布之后的以色列历史，一次又一次证明了单靠守法无法真正解决罪的问题：即便是最虔诚遵行律法的祭司体系，也需要年复一年重复献祭，因为"公牛和山羊的血，断不能除罪"，只能暂时遮盖，不能根除。这套体系运作了一千多年，却始终没有一次能真正宣告"罪的问题从此彻底解决"——律法能诊断病症，却始终开不出根治的药方。

耶稣这个名字，在他还未出生时，天使就已经把解药直接点明："她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。"这个名字不是描述一种抽象的教义或原则，而是直接指向一个具体的人——恩典之所以不是一句空洞的口号，正是因为它有一个具体的名字、具体的血肉之躯、具体的十字架代价。历代祭司反复献祭却始终无法根除罪，是"靠行为处理罪的问题"这条路径始终无法真正成功的影儿；耶稣这个名字本身所承载的使命，才是这个问题真正、一次性解决的实体——不是又一套更完善的律法或仪式，而是一个人，亲自把百姓从罪恶里救出来。