人称义是因着信，不在乎遵行律法

"所以我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法"（罗三章二十八节）。信与律法是对立的两条路，不能并存——若又要信又要靠行为，就像把新酒装在旧皮袋里，两者都要毁坏。

彼得后来在教会历史里，恰好也曾一度陷入过这条"信与律法混淆"的陷阱——加拉太书记载，保罗曾当面责备彼得，因为他一度因惧怕犹太教出身的信徒而在饮食上退缩、疏远外邦信徒，行事与"福音的真理不合"，把律法的规条重新混入了因信称义的福音里。这个后续事件，恰恰从反面印证了保罗在这句话里所强调的紧张关系——即便是彼得自己，蒙受了如此深厚的恩典，日后仍然可能在具体的处境里，不自觉地滑回"靠遵行律法条规"这条老路。

但彼得自己最初被恢复的那段经历本身，却完全没有掺杂任何律法条规的成分——耶稣没有要求他先重新遵行某套具体的规条，才愿意接纳他，而是单单借着几次简单的问答"你爱我吗"，就把牧养的托付交给了他。这条对照极具意味：彼得起初被恢复，走的是单纯因信、不掺杂律法的道路；但他日后仍会面临信与行为再度被混淆的试探，需要不断被提醒、被纠正。保罗这句"人称义是因着信，不在乎遵行律法"的宣告，是彼得最初蒙恢复经历真实的写照；他后来在安提阿一度偏离这条真理，则提醒每一个蒙恩的人，即便已经真实经历过纯粹的恩典，仍需要持续警醒，不让律法的成分重新渗入其中。