罪在哪里显多，恩典就更显多了

"律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了"（罗五章二十节）。神并不是要我们故意犯罪，而是让我们知道：无论身处何种软弱和逆境，祂的恩典必要大量地涌入其中。

彼得三次不认主，是他一生里"罪显多"最沉痛的一段——不是一次口误，而是三次公开、反复的否认，甚至发咒起誓，程度一次比一次深重。

保罗这句话所描述的规律，在彼得的生命历程里得到了极其精确的印证：不是罪显多的地方，恩典就相应减少或迟疑，而是"罪在哪里显多，恩典就更显多了"——彼得的罪有多深重，他此后所领受的恩典就有多丰盛，两者呈正比，而不是人凭常理所以为的反比。这句话特别提醒，神并不是要人故意犯罪好换取更多恩典（保罗在下一节紧接着就澄清了这个可能的误解），而是要人明白，无论自己已经跌倒得多深，恩典的丰盛程度，从来不会因为过犯的深重而有所保留或减少。彼得三次不认主这份沉重的过犯，是"罪显多"这句话最具体、也最贴身的历史印证；他随后所领受的恩上加恩，则是这条法则真正的实体展现——恩典必要大量地涌入那罪显多之处。